译文
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这(zhe)封信也没能(neng)寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广(guang)到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如(ru)果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此(ci)死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(4)井梧:水井边的梧桐树。
翦翦:形容初春的寒风削面,尖刻刺骨。
汝:你。
16.远公:即慧远,晋代著名僧人,隐居于庐山。
⑹傲杀:鄙视。万户侯:本意是汉代具有万户食邑的侯爵,在此泛指高官显贵。
5.泉路:黄泉路,死路。泉,黄泉,置人死后埋葬的地穴。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
⑹外人:陌生人。