红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
中心本无系，亦与出门同。"
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
不如闻此刍荛言。"
因君千里去，持此将为别。"
hong si san fang shu .xuan zhuan guang feng ji .yan fan bei long xiang .lu nong zhuang mian shi .
you niao you niao ming lao wu .tan chi tu bei tian xia wu .tian zhong jue rou tun bu zu .
.yi sheng xiu qi yu qiong tong .chu chu xiang sui shi shi tong .wei si you lian cang hai jun .
de sheng ling zai mi .ren an zai li liang .shang shu xin ruo ci .bu wang xi jin zhang ..
zhuang dian wu pan yao nv wu .jin jun wei wo qian wan dan .wu ti zhuo zhuo lei lan lan .
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
you xiong zai huai chu .you di zai shu dao .wan li he shi lai .yan bo bai hao hao ..
zhong xin ben wu xi .yi yu chu men tong ..
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
zhua ma dai die e yan ming .song fu zhi fu you xing ku .ku sheng song si fei song xing .
bu ru wen ci chu rao yan ..
yin jun qian li qu .chi ci jiang wei bie ..
译文
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有(you)一片碧绿的芳草覆盖。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮(mu)，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦(meng)境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
注释
野：田野。
⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。
④斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的农具。
⑴讶：惊讶。 衾（qīn）枕：被子和枕头。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
（6）识：shí，在这里是认识的意思。
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
"长安盈尺雪，早朝贺君喜。将赴银台门，始出新昌里。
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
且当对酒笑，勿起临风叹。"
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
乃知天地间，胜事殊未毕。"
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。