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替豆萁伸冤

唐代 / 陈璘

汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
"秋气日骚骚,星星双鬓毛。凉天吟自远,清夜梦还高。
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。


替豆萁伸冤拼音解释:

han qia liao ji ju .zhi lei zan hu dun .zhuo ying xian geng ru .shu chi ke reng tun .
hao feng zheng nai liu qiao tou .bing xiao jian shui duo yu di .xue ji kan shan jin ru lou .
.bie lu zai chun se .gu ren yun meng zhong .niao ti san yue yu .die wu bai hua feng .
.qiu qi ri sao sao .xing xing shuang bin mao .liang tian yin zi yuan .qing ye meng huan gao .
shu rao gu qi que .chuang fei jiu an ying .yi shi su lan ying .si gong xi fang xin ..
ban teng wei zhang cao wei yi .wan he qian feng du zi gui .
.dong fang mu kong hai mian ping .li long nong zhu shao yue ming .hai ren jing kui shui di huo .
.hui shu fen huang cao yi chen .meng de mu shi tu you xin .wei zhi juan guan jiang yi ji .
.chang sheng wei guan chu .men qian shu shu song .xun shan ji fei chi .shu shi bi wu feng .
hao gui yun ge xia yuan luan .luo xing shi shang cang tai gu .hua he ting qian bai lu han .
.shi lai wu ding ju .ci qu fu he ru .yi yu geng zhe yu .zhuan jiang chao ke shu .
.zui lai zhong zheng hua yang jin .sao shou jing kan bai fa xin .mo dao chou duo yin bing jiu .
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .

译文及注释

译文
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天(tian)来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
  “圣明的先王制定祀典的准则是(shi),对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家(jia)有功就祭祀他,能(neng)防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏(xia)朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼(xu)又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑(xing)法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着(zhuo)香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
东林精舍虽然近(jin)在眼前,却徒然听到传来的钟声。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。

注释
67.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”
冷光:清冷的光。
芃芃(pénɡpénɡ):美貌盛。
⑷临:面对。
6.侠:侠义之士。
⑵频:频频不断。潜消:暗暗地消失。
亵玩:玩弄。
花时:花开的季节,指春天。白居易《寄元九》:“月夜与花时,少逢杯酒乐。”

赏析

  长期身在边关的(de)李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成(bian cheng)为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿(hu er)课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味(wei)”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评(pi ping)应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

陈璘( 唐代 )

收录诗词 (1241)
简 介

陈璘 (1467—1538)明山西阳曲人,字邦瑞,号一石。弘治六年进士。授太常博士,擢监察御史,巡居庸诸关。亲临险要,疏请增兵置将,帝是之。历河南按察、布政使。官至右副都御史,巡抚延绥,有修长城功。嘉靖初,被论罢归。

别房太尉墓 / 楼颖

努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
"山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。


咏怀古迹五首·其二 / 杨端叔

香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 蒋雍

"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 孙寿祺

一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。


鲁连台 / 王济之

主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 秦昌焯

防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"


水仙子·游越福王府 / 王尚恭

君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 董煟

"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
愁至为多病,贫来减得狂。见君何所似,如热得清凉。"
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"


考试毕登铨楼 / 姜邦佐

到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。"


夜思中原 / 陈良祐

兴发诗随口,狂来酒寄身。水边行嵬峨,桥上立逡巡。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。