月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
yue hua geng lou qing .lu ye guang cai xian .si lin yi qiao qiao .zhong huai yi chan mian .
.nian shao feng liu qi pin guan .zhu yi bai ma ye you pan .
chen shi you chang ce .bi ke xu bian chi .ru meng yi zhao yi .shi rou qin qi pi .
xiang ren xiao wo qiong han gui .huan si xiang yang meng hao ran ..
jin chao an suan dang shi shi .yi shi ren jian qi wan nian ..
xie kuang fei zhen kuang .fen yi shi jia yi .cong jin pi wu shi .bu dan shu jin wei ..
cang ying chun bu xia .zhan ma ye kong ming .jie shi ying wu ye .huang zhou du you ming .
ci ri ling ren chang yu duan .bu kan jiang ru di zhong chui ..
kong yu gu an ni tu zhong .ling luo yan zhi liang san pian ..
.zhang hai chang cong ci di liu .qian fan fei guo bi shan tou .
.yu shi chun sheng chu .xian cong mu de lai .ru men qian bao liu .du ling an jing mei .
.cong zuo liang he ke .bie li jing ban nian .que lai feng ding su .zhi fei zhen nan chan .
nan bao er xing zhong bu zhuan .mo ling tou fu liu zhu yi ..
译文
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
这样寂寞还等待着(zhuo)什么？天天都是怀着失望而归。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古(gu)老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
注释
⑺寤(wù)：醒。
⑴凌歊(xiāo)：即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址在今当涂县西。
（10）觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。
宿雨：昨夜下的雨。
⑵寄迹：寄托踪迹，即暂时居住。
⑺药：指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养，使之互相吞噬，最后剩下的毒虫叫做蛊，制成药后可杀人。
⑿是以：因此。
优游：从容闲暇。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
黄蕡 宋建州浦城人，字仲实。黄震曾孙。哲宗元祐五年进士。初调黄冈主簿，改赣县尉，在官尚气节，不为俯仰。元符初调宣城丞，迁知奉新县，不赴卒。尝作《易传》，推明大衍之数，甚精确。
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
愿得青芽散，长年驻此身。"
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"