译文
康公遵从非礼的(de)殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
秋原飞驰本来是等闲事,
戎马匆匆里,又一个春天来临。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐(yin)退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独(du)居的生活真容易让人觉得(de)时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
(所以)人生得意之(zhi)时就应当纵(zong)情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
为:动词。做。
52.贻:赠送,赠予。
16.望甚远:“望之甚远”的意思。
崇崇:高峻的样子。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。
4、卖饧(xíng):清明前后卖糖粥。饧,用麦芽或谷芽熬成的饴糖