译文
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
（他说(shuo)）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
你和洛阳苏季子一样，口齿(chi)流利，如剑戟森锋。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
春天，隐公准(zhun)备到棠地观看渔民(min)捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用(yong)到讲习祭祀、军事(shi)等大事上，或者所(suo)用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些(xie)活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分(fen)明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
我本来是在孟渚的野外打(da)渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
注释
52.网户：刻镂网状空格的门户。朱缀：交缀处涂上红色。
⑦仆射：指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
③神山：《史记·秦始皇纪》：“海中有三神仙：蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之”，这里指台湾岛。
（44）太公：姜太公吕尚。
（24）虽：虽然。劬：劳苦。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。
（34）花枝：比喻陈圆圆。
【岖嵚】山势险峻的样子。