首页 古诗词 清明二首

清明二首

宋代 / 晏几道

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
永夜出禅吟,清猿自相应。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。


清明二首拼音解释:

shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
si ye he you nao .sheng er you yong ge .hou men zhong xie qu .que sao jiu song luo ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .

译文及注释

译文
请你(ni)将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
我心(xin)中感激你情意缠绵,把(ba)明珠系在我红罗短衫。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春(chun)天。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备(bei)。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。

注释
21.明:天亮。晦:夜晚。
隋堤:隋代开通济渠,沿渠筑堤,后称为隋堤。
(32)无:语助词,无义。
8不胜(shèng,旧时读shēng):经受不住。胜:承担、承受。
廉纤 :1: 细小,细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》:“微风拂掠生春丝,小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》:“廉纤小雨湿黄昏,十里尘泥不受辛。”

赏析

  第四首诗为(wei)药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘(zhong wang)乎一切的趋炎附势之人。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  景四:独自长徘徊(huai),心愁车难载
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

晏几道( 宋代 )

收录诗词 (3256)
简 介

晏几道 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,着名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。

浣溪沙·端午 / 徐希仁

江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"


答陆澧 / 沈树荣

"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


闲居初夏午睡起·其一 / 释果慜

不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,


秋闺思二首 / 张逸

"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,


浪淘沙·赋虞美人草 / 谢荣埭

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


野望 / 李忠鲠

"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,


长安古意 / 江珍楹

庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
数个参军鹅鸭行。"
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。


好事近·夜起倚危楼 / 帅翰阶

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。


蝶恋花·密州上元 / 忠满

"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


重赠吴国宾 / 李刘

"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。