身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。"
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
"寒霜白云里，法侣自相携。竹径通城下，松风隔水西。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
正殿倚霞壁，千楼标石丛。夜来猿鸟静，钟梵响云中。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
shen ming yi meng chi lu .pao hu wei fu ya fei ..
chang feng shi piao ge .die yun cai tu ling .zuo xiang li ju ren .huan dang xi cu jing ..
.han wu ai bian gong .li ling ti bu zu .zhuan zhan dan yu ting .shen sui han jun mei .
.han shuang bai yun li .fa lv zi xiang xie .zhu jing tong cheng xia .song feng ge shui xi .
.ri xia kong ting mu .cheng huang gu ji yu .di xing lian hai jin .tian ying luo jiang xu .
wen zhang yao song mei .wu mei zeng suo qin .ji yu cang sheng wang .ming shi qi lu chen ..
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
yan gu wu nuan qi .qiong yan bi yan yin .zou zi yi chui lv .neng hui tian di xin .
zheng dian yi xia bi .qian lou biao shi cong .ye lai yuan niao jing .zhong fan xiang yun zhong .
you lai shang bei lou .zuo you dan jun ying .han gu xing ren jue .huai nan chun cao sheng .
.lv huai yin chang lu .jun ma chui qing si .zhu shi ye cheng ming .pian pian jiang you qi .
yu di jing mo wu .zhong gui mao ling tian ..
译文
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国(guo)城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这(zhe)个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
注释
11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。
⑴光：飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗：“飞光忽我遒，岂止岁云暮。”
⑷晓月：拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发云阳，落日次朱方。”暂：短暂，突然。高：一作“千”。
⑷重：重叠。
⑴落魄：仕宦潦倒不得意，飘泊江湖。魄一作拓。楚腰：指细腰美女。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
②断桥：西湖孤山侧桥名。
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
九江春草绿，千里暮潮归。别后难相访，全家隐钓矶。"
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。"
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。"
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
临别意难尽，各希存令名。"
三年计吏入，路指巴丘城。凫舟才结缆，驺驾已相迎。
世情薄恩义，俗态轻穷厄。四海金虽多，其如向人惜。
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"玄漠圣恩通，由来书轨同。忽闻窥月满，相聚寇云中。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
吾兄即时彦，前路良未测。秋水百丈清，寒松一枝直。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
小苑春犹在，长安日更明。星辰归正位，雷雨发残生。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
今日应弹佞幸夫。"
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
"圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
疑岭春应遍，阳台雨欲收。主人情未尽，高驾少淹留。"
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
"晚下兮紫微，怅尘事兮多违。
篷隔苍茫雨，波连演漾田。孤舟未得济，入梦在何年。"
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
"余适欲锄瓜，倚锄听叩门。鸣驺导骢马，常从夹朱轩。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。"
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
"牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
何事还山云，能留向城客。"
折芳佳丽地，望月西南楼。猿鸟共孤屿，烟波连数州。
缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
维将道可乐，不念身无官。生事东山远，田园芳岁阑。
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
良辅膺休命，微生谬采甄。春馀仍咔鸟，夏近未舒莲。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
汉家草绿遥相待。"
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。