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青玉案·绿槐烟柳长亭路

元代 / 朱德琏

宝帐鸳鸯春睡美¤
不如闻早还却愿。免使牵人虚魂乱。风流肠肚不坚牢,只恐被伊牵引断。"
津树萧萧旅馆空,坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外,归雁一声烟雨中。漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。功名倘遂身无事,终向溪头伴钓翁。
新树兰蕙葩,杂用杜蘅草。终朝采其华,日暮不盈抱。采之欲遗谁?所思在远道。馨香易销歇,繁华会枯藁。怅望何所言,临风送怀抱。
录事意,与天通,益州司马折威风。
辚辚之车渡黄河,汎汎之舟江上波。汉使叱驭九折坂,将军横旗下牂牁。君不见长安大道人如蚁,漏尽钟鸣行不已。又不见吴江八月人戏潮,赤脚蹴踏潮愈高。男儿有志在四方,忧思坎轲缠风霜。不及江南豪富儿,一生足不下中堂。烹龙膏,荐麟髓,千金一笑如花美。忽然对面九疑峰,送君千里复万里。生铁无光剑花紫,薄霜碎碎月在水。鸡鸣函谷云纵横,志士长歌中夜起。
从我者鄙乎。倍其邻者耻乎。
而有斯臭也。贞为不听。
雪色骅骝窈窕骑,宫罗窄袖袂能垂。驻向山前折杨柳,戏捻柔条作笛吹。
身外功名任有无。
几危宗庙社稷灭。庄王何罪国几绝。
任万钉宝带貂蝉,富贵欲熏天。黄粱炊未熟,梦惊残。
树稼,达官怕。
少年艳质胜琼英,早晚别三清。莲冠稳篸钿篦横,
"晓来中酒和春睡,四支无力云鬟坠。斜卧脸波春,
玉筝弹未彻,凤髻黄钗脱。忆梦翠蛾低,微风吹绣衣。
虎豹为群。于鹊与处。
"片石露寒色,先生遗素风。醉眠芳草合,吟起白云空。


青玉案·绿槐烟柳长亭路拼音解释:

bao zhang yuan yang chun shui mei .
bu ru wen zao huan que yuan .mian shi qian ren xu hun luan .feng liu chang du bu jian lao .zhi kong bei yi qian yin duan ..
jin shu xiao xiao lv guan kong .zuo kan shu ye rao jie hong .gu xiang qian li chu yun wai .gui yan yi sheng yan yu zhong .zhang pu bing duo chou yi lao .mao ling shu zai xin nan tong .gong ming tang sui shen wu shi .zhong xiang xi tou ban diao weng .
xin shu lan hui pa .za yong du heng cao .zhong chao cai qi hua .ri mu bu ying bao .cai zhi yu yi shui .suo si zai yuan dao .xin xiang yi xiao xie .fan hua hui ku gao .chang wang he suo yan .lin feng song huai bao .
lu shi yi .yu tian tong .yi zhou si ma zhe wei feng .
lin lin zhi che du huang he .fan fan zhi zhou jiang shang bo .han shi chi yu jiu zhe ban .jiang jun heng qi xia zang ke .jun bu jian chang an da dao ren ru yi .lou jin zhong ming xing bu yi .you bu jian wu jiang ba yue ren xi chao .chi jiao cu ta chao yu gao .nan er you zhi zai si fang .you si kan ke chan feng shuang .bu ji jiang nan hao fu er .yi sheng zu bu xia zhong tang .peng long gao .jian lin sui .qian jin yi xiao ru hua mei .hu ran dui mian jiu yi feng .song jun qian li fu wan li .sheng tie wu guang jian hua zi .bao shuang sui sui yue zai shui .ji ming han gu yun zong heng .zhi shi chang ge zhong ye qi .
cong wo zhe bi hu .bei qi lin zhe chi hu .
er you si chou ye .zhen wei bu ting .
xue se hua liu yao tiao qi .gong luo zhai xiu mei neng chui .zhu xiang shan qian zhe yang liu .xi nian rou tiao zuo di chui .
shen wai gong ming ren you wu .
ji wei zong miao she ji mie .zhuang wang he zui guo ji jue .
ren wan ding bao dai diao chan .fu gui yu xun tian .huang liang chui wei shu .meng jing can .
shu jia .da guan pa .
shao nian yan zhi sheng qiong ying .zao wan bie san qing .lian guan wen se dian bi heng .
.xiao lai zhong jiu he chun shui .si zhi wu li yun huan zhui .xie wo lian bo chun .
yu zheng dan wei che .feng ji huang cha tuo .yi meng cui e di .wei feng chui xiu yi .
hu bao wei qun .yu que yu chu .
.pian shi lu han se .xian sheng yi su feng .zui mian fang cao he .yin qi bai yun kong .

译文及注释

译文
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪(pei)伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过(guo)去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来(lai)驱暑的宝扇开始置闲。
不是今年才这样,
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
去年寒食时(shi)节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲(qu)儿小来腔儿大。官(guan)船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
湖光山影相互映照泛青光。
我不由(you)满(man)怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯(deng)非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。

注释
45. 休于树:在树下休息。
16.赐问:指蒙武帝的垂问。自进:前去进见。
⑴罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
又:更。
35、银笺:白纸。与上句“抛残绣线”联系起来,当指刺绣所用的纸样。彩缕:庚辰本作“彩缮”,有误;程乙本作“彩袖”,当是臆改。今从戚序本。
28.逾:超过

赏析

  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神(wei shen)圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解(jie)囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴(gao xing),就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入(chang ru)彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的(hao de)品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  诗人重游小时居住地,恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千,浮想联翩,千头万绪,欲言还止,而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

朱德琏( 元代 )

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简 介

朱德琏 德琏,鄞士人吴岳生之妻。

南浦·旅怀 / 詹戈洛德避难所

月皎露华窗影细,风送菊香黏绣袂。博山炉冷水沉微,
百家之说诚不祥。治复一。
己不用若言。又斮之东闾。
(客不能对。着曰:“我谜吞得你谜。”客大惭)"
石城啼鸟翻曙光,千门万户开未央。丞相珂马沙堤长,奏章催唤东曹郎。燕山驿骑朝来到,雨泽十分九州报。辇金驮帛分远行,龙沙士饱无鼓声。阁中龙床琢白玉,瑟瑟围屏海波绿。曲阑五月樱桃红,舜琴日日弹薰风。
挑锦字,记情事,惟愿两心相似。收泪语,背灯眠,
醉卧春色少年。年少,年少,行乐直须及早。
忠不上达。蒙掩耳目塞门户。


守岁 / 濮阳红梅

半踏长裾宛约行,晚帘疏处见分明,此时堪恨昧平生¤
掌中珠,心上气,爱惜岂将容易。花下月,枕前人,
云罗雾縠,新授明威法箓。降真函,髻绾青丝发,
藓点晴偏绿,蛩藏晓竞吟。岁寒终不变,堪比古人心。
谁信损婵娟,倚屏啼玉箸、湿香钿。
掌上腰如束。娇娆不争人拳跼,黛眉微蹙。"
清淮月映迷楼,古今愁。
黑牛无系绊,棕绳一时断。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 富察作噩

一自楚王惊梦断,人间无路相逢。至今云雨带愁容。
犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见,更乞取长圆。"
光抱升中日,霞明五色天。山横翠微外,室在绿潭边。
将者鸽,来合者蛤,是谓鸽合蛤。(顾非熊)"
"身材儿、早是妖娆。算风措、实难描。一个肌肤浑似玉,更都来、占了千娇。妍歌艳舞,莺惭巧舌,柳妒纤腰。自相逢,便觉韩娥价减,飞燕声消。
扬州桥边小妇,长干市里商人。三年不得消息,
大头杰,难杀人。
玉洞秋有花,蓬山夜无鬼。岂知浮云世,生死逐流水。瑶台歌一曲,曲尽五烟起。悠然望虚路,玉京在海里。青箓秘不闻,黄鹤去不止。愿随执轻策,往结周太子。


赴洛道中作 / 微生爱琴

鼎饪和方济,台阶润欲平。扶天咨协力,并日召延英。
今来碧油下,知自白云乡。留此非吾土,须移凤沼傍。"
以食上国。欲有天下。
北人虽泛南流水,称意南行莫恨赊。道路先经毛竹岭,风烟渐近刺桐花。舟停渔浦犹为客,县入樵溪似到家。下马政声王事少,应容闲吏日高衙。
三十年来遮火云,凉风五月生空门。愿君栽于清涧泉,
锦江烟水,卓女烧春浓美。小檀霞,绣带芙蓉帐,
早为不逢巫峡梦,那堪虚度锦江春,遇花倾酒莫辞频。
末调亦何为,辄陪高唱难。惭非御徒者,还得依门栏。"


南乡子·眼约也应虚 / 兆翠梅

吴王叹兮飞尺书。增封益地赐羽奇。
兰闺人在否,千里重楼暮。翠被已销香,梦随寒漏长。
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全¤
军伍难更兮势如貔貙。
"天不高,地不大。惟有真心,物物俱含载。
珠幢立翠苔¤
终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,
金簇小蜻蜓。好是问他来得么?和笑道,莫多情。


生查子·情景 / 茆宛阳

乱把白云揉碎。"
云外僧应老,林间水正秋。到头归隐处,岂在问嵩丘。"
青草湖边草色,飞猿岭上猿声。万里三湘客到,
万年圣泽流天下,云暗鼎湖今几霜。水态含青频带雨,峦容积翠绝骄阳。骑龙赤汉元图谶,牧马华山此帝乡。三箭潭中初一试,从来神武是高皇。
依约残眉理旧黄,翠鬟抛掷一簪长,暖风晴日罢朝妆¤
官河新柳雪初融,仙客归舟背楚鸿。铁柱昼闲山似玉,石楼人静水如空。煮茶榻畔延徐孺,烧药炉边觅葛洪。天上云多白鹤去,子规何事怨东风。
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别,出门长恐浊相和。
狐狸而苍。"


蝶恋花·春景 / 乜庚

"腻于琼粉白于脂,京兆夫人未画眉。静婉舞偷将动处,
枕清风、停画扇。逗蛮簟、碧妙零乱。怎生得伊来,今夜里、银蟾满。"
舟船难渡。略听仙师语,到彼岸,只消一句。
百二十日为一夜。"
"薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。
好文时可见,学稼老无成。莫叹关山阻,何当不阻兵。"
前欢泪滴襟。
"却共孤云去,高眠最上峰。半湖乘早月,中路入疏钟。


驱车上东门 / 邹茵桐

圣人贵精。"
外作禽荒。甘酒嗜音。
庶卉百物。莫不茂者。
遥将大壑近,暗与方壶连。白石颜色寒,老藤花叶鲜。
使人之朝草国为墟。殷有比干。
星眸顾指精神峭。罗袖迎风身段小。而今长大懒婆娑,只要千金酬一笑。"
政从楚起。寡君出自草泽。
五公旧谱汉庭传,之子飘飘去学仙。山里牧羊成白石,云间骑鹤上青天。黄庭夜月迎三叠,绿绮秋风度七弦。拂袖京尘留不住,别离可奈落花前。


咏孤石 / 巧格菲

不忍骂伊薄幸。"
八风囘囘。凤皇喈喈。"
谢娘娇极不成狂,罢朝妆¤
柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。"
客梦躬耕陇,儿书报过家。月明山怨鹤,天黑道横蛇。宝气空遗水,春程不见花。衰容愧耆旧,犹语玉人车。
太岁当头坐,诸神不敢当。其中有一物,常带洞庭香。
汀洲草色亦如此,愁杀远人人不知。"
翠帏香粉玉炉寒,两蛾攒¤


后廿九日复上宰相书 / 佟书易

飞泉何许来,明月此夜满。登高立秋风,妙趣无人款。
"苕花飞尽汀风定。苕水天摇影。画船罗绮满溪春。一曲石城清响、入高云。
"何处,烟雨,隋堤春暮。柳色葱茏,画桡金缕,
"尧舜千钟。孔子百觚。
断肠一搦腰肢。"
何其塞矣。仁人绌约。
坐看孤峭却劳神,还是微吟到日曛。松鹤认名唿得下,沙蝉飞处听犹闻。夜阑亦似深山月,雨后唯关满屋云。便此消遥应不易,朱衣红旆未容君。
积叠莓苔色,交加薜荔根。至今重九日,犹待白衣魂。"