首页 古诗词 相州昼锦堂记

相州昼锦堂记

唐代 / 王徽之

几时抛得归山去,松下看云读道经。
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"


相州昼锦堂记拼音解释:

ji shi pao de gui shan qu .song xia kan yun du dao jing .
jiu hua kan zhi ji .yu en ke liao ji .ge hua pan qu zhao .chuan liu wan xing yi .
.zui li zhuan wen feng jiao hao .zhong men ye bu shang zhong guan .yao xuan mo shou san nian wai .
bao shi li yao hai .qing han xiang jiong kong .nian nian bu ke zhi .huan si ming nan tong ..
fa yan tu xiu cong jun ting .pen jiang tai shou duo xian qing .lan zhu rao jiang liu qing ying .
zhong liu ling chang bo he chu .yi zhi hua chuan lan zuo rao ..
qi wu zhong lin shi .guan chuan xue wen gu .bing fa wu shi jia .hao dang ru ming bo .
.huang zhou wu geng gu .yue luo xi nan wei .ci shi you xing ke .bie wo gu zhou gui .
.shui yun lang xuan bu you shi .shang xiang lian cai ji you shi .que shi long zhong dao men wan .
xiang sha man yuan luo .feng fan jin huo mi .jing he zhuo bai du .xian nao nong wen eb.
.jia wu wen ru shu .dao lu po guai li .yi di he duo nan .du cheng ke shao zhi .
ruo shi hua yang zhong wo qu .han jia feng chan yong shui wen ..

译文及注释

译文
  吴县东面没有山,只在(zai)城西,山峰联在一起,山岭(ling)相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就(jiu)在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏(wei)了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现(xian)在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露(lu)珠斜飞寒飕飕!
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。

注释
③答:答谢。
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
8.而:则,就。
(22)幽人:隐逸之士。
惑:迷惑,欺骗。

赏析

  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由(zi you)飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王(da wang)来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春(fu chun)意盎然的风景画中,人出现了:“士与(shi yu)女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

王徽之( 唐代 )

收录诗词 (5339)
简 介

王徽之 (?—388)东晋琅邪临沂人,字子猷。王羲之子。为大司马桓温参军。任性放达,不理府事。又为桓冲车骑将军。尝居山阴,夜雪初霁,忽忆戴逵,泛舟往访,造门不入而返。人问则日:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”官至黄门侍郎。后弃官东归。弟王献之卒,奔丧不哭,直上灵床坐而取献之琴弹之,久而不调。叹日:“呜唿子敬,人琴俱亡!”因顿绝。月余疾卒。

玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 俊芸

"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"


小儿不畏虎 / 翦夜雪

"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"


减字木兰花·题雄州驿 / 太叔寅腾

暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"
前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 殳巧青

"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。


踏莎行·二社良辰 / 鲜于小汐

灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 宰父娜娜

闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"


望岳三首 / 平仕

毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。


捕蛇者说 / 操依柔

清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
见《摭言》)
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,


戏题王宰画山水图歌 / 璇文

本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"


归舟江行望燕子矶作 / 暴柔兆

果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
妾有一觥云母酒,请君终宴莫推辞。