如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫，
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
真静一时变，坐起唯从心。"
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
ru jin qiao cui ren jian e .wan li geng qiu xin kong que .re mian yu shui ji shi chong .
she diao lin shui wan tian qing .shu xian bu wu fen qi lu .di yuan jia xiang ji pei jing .
li shi hua ying zhong .cai qian ya zhi yu .mao yin yan yi lu .wen ye dou guan qu .
zhen jing yi shi bian .zuo qi wei cong xin ..
.he shi shuang tian yue man kong .li chu bai zhuan xiang chun feng .
jun zi su feng bei yi yi .xing yuan wu fu yi zhi hua ..
ying zhong ming yuan si .yong yan du san xiang .qi bi ru yi bao .han qin xiao meng chang .
qing lu xuan zhu ying .jin bo liu yu hui .wang yan wo zao shi .deng shi jun wu wei .
quan yi he shang ying .zan tou lin jian que .zong dai san wu shi .zhong wei qian li bie ..
shao nian dan qi cu .hao yong wan ren di .zhang jian chu men qu .san bian zheng jian e .
.lang ji zhong nian ke .jing xin ci di chun .feng qian du qu ma .ze pan ou geng ren .
hen po wu you li ma wei .nan nei zhen ren bei zhang dian .dong ming fang shi wen peng lai .
译文
古人中有个向别人学习书法的(de)人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一(yi)箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
侧目见(jian)到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
注释
69.卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。
⒁健笔：勤奋地练笔。
（22）蹶：跌倒。
⑴柳州：今属广西。
15.特：只、仅、独、不过。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
张景 （971—1019）江陵府公安人，字晦之。少从柳开游，嗜学甚力。真宗诏有司征天下士，其名列第四。历任房州文学参军、昭信县令，后摄理真州事。有《洪范王霸论》。
伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。"
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
冰薄方宁及，霜浓比亦难。谁怜高卧处，岁暮叹袁安。"
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
"祖帐临鲛室，黎人拥鹢舟。坐蓝高士去，继组鄙夫留。
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
谢族风流盛，于门福庆多。花攒骐骥枥，锦绚凤凰窠。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"白发放櫜鞬，梁王爱旧全。竹篱江畔宅，梅雨病中天。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
"近问南州客，云亡已数春。痛心曾受业，追服恨无亲。
"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
"临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。
催修水殿宴沂公，与别诸侯总不同。
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
碧树泛鲜飙，玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
"诏出凤凰宫，新恩连帅雄。江湖经战阵，草木待仁风。
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
乳燕双飞莺乱啼，百花如绣照深闺。
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
归路山川险，游人梦寐过。龙洲不可泊，岁晚足惊波。"
感激酬恩泪，星霜去国颜。捧刀金锡字，归马玉连环。
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"尝闻圣主得贤臣，三接能令四海春。
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
华夷参吏事，巴汉混州图。偃草怀君子，移风念啬夫。
老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。"
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。