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踏莎行·祖席离歌

唐代 / 李元圭

霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
卞和试三献,期子在秋砧。"
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。"
陇西公来浚都兮。"
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

shuang tu ying zhi jiao bu cheng .fei kong yong chen han cao jin .wan gong kai yue shuo feng sheng .
xiang nan jian jian yun shan hao .yi lu wei wen chang zhu zhi ..
fu bo bei yue .wang lao feng zeng yi di .yan qi ri mu tu yuan .ji di tong zeng guan
fan shu zhu song bai .zuo shan fu yun xia .yu zhi chan yin gao .ji bi wei jia sha ..
bian he shi san xian .qi zi zai qiu zhen ..
wei tan xiang yue zhi .mi dian qiao hui yi .deng bai bu huang yuan .zhuo xian jie lei xi .
wen dao jin nian han shi ri .dong shan jiu lu du xing chi ..
long xi gong lai jun du xi ..
yu jie cao fan yan .tai bai yan han ning .zeng shi ping sheng you .wu yin li gui cheng ..
bei jun bai wan hu yu pi .tian zi zi jiang fei ta shi .yi chao duo yin fu si dang .
.ru shui wu zhuo bo .ru shan rao qi shi .da xian wei ci jun .jia shi lai ru ji .
you huo ren zheng he .huan yao zhong gong ting .yi zhou jing yue bao .qian li yuan yang ling .
xian ming sheng xing shen xin ku .zhou gong kong zi tu zi qi .

译文及注释

译文
为何与善变的有(you)易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
违背准绳而改从错误。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考(kao)取为进(jin)士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集(ji)贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
黄(huang)烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三(san)卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力(li)的了,织有花纹的绫罗更是难(nan)上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧(qiao)女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡(xiang)探望亲人。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。

注释
⑸鸬鹚杓(sháo):形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
①值,正逢。水如海势,江水如同海水的气势。值奇景,无佳句,故曰聊短述。聊,姑且之意。
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。
12、去:离开。

赏析

  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬(long dong)之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  汤显祖此诗写禁止(jin zhi)竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐(nan tang)书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮(yin xi),玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱(ji luan)鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

李元圭( 唐代 )

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简 介

李元圭 元河东人,字廷璧。端厚沈毅,重然诺,酷志读书。工诗。晚年居吴中,多叹老悲穷之作。有《廷璧集》。

鹊桥仙·春情 / 释英

"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦,奔月竟沦辉。
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。


生查子·重叶梅 / 释今回

川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
徒言万事有盈虚,终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵,
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,


先妣事略 / 吴泳

圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
冰齿相磨啮,风音酸铎铃。清悲不可逃,洗出纤悉听。
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
中庭草木春,历乱递相扰。奇树花冥冥,竹竿凤褭褭。


饮酒·七 / 欧阳棐

日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
睹物洛阳陌,怀人吴御亭。寄言垂天翼,早晚起沧溟。"
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,


春昼回文 / 陈奕

"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"


咏二疏 / 牟融

戚戚故交泪,幽幽长夜泉。已矣难重言,一言一潸然。"
期当作说霖,天下同滂沱。"
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。


丰乐亭游春三首 / 莫俦

"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。


吊白居易 / 孟行古

目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
蛇头蝎尾谁安着。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
花杯承此饮,椿岁小无穷。"
有月莫愁当火令。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 马一浮

王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。


谒金门·杨花落 / 施远恩

勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,