长相思·一重山
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
长相思·一重山拼音解释:
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren wei gui .
.kuang xin zui yan gong pei hui .yi ban xian kai xiao wei kai .
neng yu xiang li bu wei zai .jiu jiang jia ke ying yao zhu .wu ye shen bing shu ci lai .
.xing zuo bu xiang yi .yuan men zai bi shi .ya zhi nan geng yu .jiu fen he chang si .
fang cao yu jia lu .can yang shui si zhong .luo fan dang ci chu .yin xing bu ying yong ..
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
lin zhu yu guang bu man xing .gu jian qin shu sui yi de .gui hua gao xia yi ban xiang .
jiang nan jiang bei duo li bie .ren bao nian nian liang di chou ..
zhi yu chi qu xiang shan you .bian shi xiao xiang jin shi lou .xie fu qian pan qing wu xia .
zhi jun an zai ren jian shi .xiu ba cang sheng meng li cai ..
译文及注释
译文
一个(ge)小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山(shan)团练副使的家。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于(yu)驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
你生得(de)是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒(du)忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨(mo)堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆(dui)在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
注释
（9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
②准拟：打算，约定。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]：不安状。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑩如许恨：像上面的许多恨。
[12]绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。
⑶扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
赏析
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下(yi xia)，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
然后是“长亭窗户压微波”该句，长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁，它既是昨夜双方别前聚会之处，也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光，“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中，这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁，给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波，一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流，另一方面又连接着烟波渺渺的去路（板桥下面就是著名的通济渠），这两方面合起来，也就是所谓“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》）。全句写景，意境颇似牛女鹊桥，夜聚晓分，所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透进丝(jin si)丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么(na me)，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
第二部分是文章的主体。在这部分中，《渔父》佚名 古诗上场，并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，《渔父》佚名 古诗提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下(yi xia)，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
然后是“长亭窗户压微波”该句，长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁，它既是昨夜双方别前聚会之处，也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光，“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中，这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁，给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波，一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流，另一方面又连接着烟波渺渺的去路（板桥下面就是著名的通济渠），这两方面合起来，也就是所谓“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》）。全句写景，意境颇似牛女鹊桥，夜聚晓分，所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透进丝(jin si)丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么(na me)，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
第二部分是文章的主体。在这部分中，《渔父》佚名 古诗上场，并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，《渔父》佚名 古诗提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
创作背景
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
破阵子·掷地刘郎玉斗
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
鹧鸪天·离恨
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
"扰扰浮梁路，人忙月自闲。去年为塞客，今夜宿萧关。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
汲江煎茶
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
窗外晓帘还自卷，柏烟兰露思晴空。
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
"赴辟依丞相，超荣事岂同。城池当陇右，山水是关中。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。
采菽
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
十五夜望月寄杜郎中
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
行田登海口盘屿山
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
柳梢青·吴中
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。
寒莎野树入荒庭，风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹，
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
横江词六首
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
汉王何事损精神，花满深宫不见春。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
何况佞幸人，微禽解如此。"
饮酒·幽兰生前庭
斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。"
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。