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凉州词二首·其二

先秦 / 王大烈

"感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"
好山翻对不吟人。无多志气禁离别,强半年光属苦辛。
自问辛勤缘底事,半年驱马傍长亭。"
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路,九峰正在天低处。"
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白,何处山花照衲红。
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。


凉州词二首·其二拼音解释:

.gan jun qing zhong xi fen li .song wo yin qin jiu man zhi .
yi ban qing xu ying xiang xin .men jing sha shen shu ying xie ..
hao shan fan dui bu yin ren .wu duo zhi qi jin li bie .qiang ban nian guang shu ku xin .
zi wen xin qin yuan di shi .ban nian qu ma bang chang ting ..
si ti zhuo ren jiao yu qi .zi jia rou sun ya liao ling ..
ba jun shi ju gao sheng du .xiang de tian gao ye he wen ..
shi er ning long nu xing yu .kun lun man you tong tian lu .jiu feng zheng zai tian di chu ..
.wu tai yue jiao liang fen jin .wan wan qiang wu cu ye yun .
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
bu yuan zheng de po .cai zheng you xu qing .ren shi huan ru ci .yin zhi yi fu qing ..
.xiu ying xia yi liang yuan yang .jin dao yin chuan shi gu xiang .zhi he shuang fei bian shuang si .
que xiao jun ren liu bu de .gan en wei ni li sheng ci ..
deng chuan hu gua yi fan feng .ji cheng cun fan tian yu bai .he chu shan hua zhao na hong .
.zheng lian xiang xue pi qian pian .hu ya can xia fu yi cong .
fen lang chu ri zhao qu chao .hua jing su yu xiang nan shi .ying zai hao jia yu geng jiao .
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .

译文及注释

译文
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安(an)于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江(jiang)边繁茂的春草一样杂乱而无际。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南(nan)虽好,却是他乡!
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离(li)乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛(tong)。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
其一
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒(jiu)来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵(ling)之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿(lv)荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
有时候,我也做梦回到家乡。

注释
⑼麻姑:神话中的人物,传说为建昌人,东汉桓帝时应王方平之邀,降于蔡经家,年约十八九岁,能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪,蔡经曾想象用它来搔背一定很好(见《神仙传》)。
[85]翳(yì):遮蔽。延伫:久立。
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
⑹共︰同“供”。
⑼台城:六朝时的禁城(宫城),又称“苑城”,是当时的皇帝用于办公居住的场所,其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
14. 而:顺承连词,可不译。

赏析

  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声(yi sheng)“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题(shi ti),却又琵琶半遮,小作掩映。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(mei)(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼(nai li)天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文(zhuan wen),认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

王大烈( 先秦 )

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简 介

王大烈 王大烈(生卒年不详),泉州晋江(今属福建)人。嘉定四年(1221)进士。所存诗词多为贺人生子而作。《全宋词》第四册录其词二首。《全宋诗》卷二九五八录其诗十首。事迹见《宋诗纪事补遗》卷六三。

赠程处士 / 丁易东

"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"


南乡子·集调名 / 刘珝

河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
惆怅晋阳星拆后,世间兵革地荒芜。"


石州慢·薄雨收寒 / 尹洙

行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
《诗话总龟》)"
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"


小雅·信南山 / 吴昆田

"村寺虽深已暗知,幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合,
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"


隔汉江寄子安 / 沈璜

锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火,天绝纤云往往雷。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 释泚

将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
"胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。月始云中出,花犹雾里藏。
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。


行田登海口盘屿山 / 张灵

息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去,酒保频征旧债来。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。


蝶恋花·京口得乡书 / 李若谷

妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
"落日芦花雨,行人谷树村。青山时问路,红叶自知门。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,


咏萤火诗 / 钱怀哲

"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。


夏夜 / 陈夔龙

轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)