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折桂令·九日

南北朝 / 赵汝燧

唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,


折桂令·九日拼音解释:

wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .

译文及注释

译文
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷(jie)。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡(la)。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣(xuan)尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声(sheng)合步吼起了拉船歌。
  我清(qing)晨从长(chang)安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可(ke)清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四(si)壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。

注释
14.乃:却,竟然。
125、独立:不依赖别人而自立。
[18]不克俱:不能在一起。克,能。
2 、江都:今江苏省扬州市。
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。

赏析

  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的(de)农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨(yu)”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人(chu ren)意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说(du shuo)明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了(sui liao)心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

赵汝燧( 南北朝 )

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简 介

赵汝燧 (1172—1246)名或作汝燧。宋宗室,居袁州,字明翁,号野谷。宁宗嘉泰二年进士。主东阳县簿,迁湖南刑司狱干官,改知临川县。监镇江府榷货务,年课羡三十万。迁知郴州。历湖南宪漕,以刑部郎官召对,再差知温州。博记工文,尤长于诗,为江湖派诗人。有《野谷诗稿》。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 司徒寅腾

江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 羊玉柔

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"


十一月四日风雨大作二首 / 保诗翠

蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"


夜别韦司士 / 合雨

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


有杕之杜 / 长孙综敏

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


/ 公冶红梅

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。


谒金门·柳丝碧 / 申屠燕伟

一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。


蝶恋花·出塞 / 范姜高峰

句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
将为数日已一月,主人于我特地切。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。


易水歌 / 市凝莲

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


点绛唇·长安中作 / 阮丁丑

春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"