首页 古诗词 定情诗

定情诗

先秦 / 杨宾

夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。


定情诗拼音解释:

ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .

译文及注释

译文
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
不(bu)要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
  太阳从东(dong)南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地(di)的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都(du)没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈(zhang)夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
夜市上充斥着卖菱藕的声(sheng)音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断(duan)天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。

注释
(7)以:把(它)
(7)极:到达终点。
⑼学长生:指隐居山林,求仙学道,寻求长生不老。
(9)辱:承蒙,书信中常用的谦词。
75.之甚:那样厉害。

赏析

  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明(hui ming)交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外(ye wai)干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  1、正话反说
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘(miao hui)了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周(shi zhou)公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高(gao)、中部低的小块地方。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

杨宾( 先秦 )

收录诗词 (8637)
简 介

杨宾 (1650—1720)浙江山阴人,字可师,号耕夫,晚号大瓢山人。为人作幕。其父坐事长流宁古塔,请代父戍不许,与弟先后出塞省父。习其地理沿革、山川道里、风土人情,着《柳边纪略》,为世所称。另有《晞发堂集》、《杨大瓢杂文残稿》。

留别妻 / 矫安夏

何时达遥夜,伫见初日明。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
新月如眉生阔水。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


殿前欢·畅幽哉 / 国元魁

"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


春词 / 鲜于初风

径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


鲁东门观刈蒲 / 章佳孤晴

遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


临江仙·癸未除夕作 / 哇真文

"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


武侯庙 / 司寇良

城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"


野色 / 韶酉

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


巫山峡 / 诺弘维

"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"


/ 陀昊天

巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


南乡子·渌水带青潮 / 公良令敏

挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
何似知机早回首,免教流血满长江。"
(穆讽县主就礼)