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绮怀

两汉 / 方文

圣道昭永锡,邕言让在躬。还推万方重,咸仰四门聪。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子,曹瞒篡乱从此始。
幸逢滕将军,兼遇曹丘生。汉祖广招纳,一朝拜公卿。
"今夜可怜春,河桥多丽人。宝马金为络,香车玉作轮。
答言寒乡子,飘飖万馀里。不息恶木枝,不饮盗泉水。
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
"羽籥崇文礼以毕,干鏚奋武事将行。
"鸾凤旌旗拂晓陈,鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日,
弦诵辍音,笙歌罢响。币帛言设,礼容无爽。"
展力惭浅效,衔恩感深慈。且欲汤火蹈,况无鬼神欺。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
窃价惭庸怠,叨声逾寂莫。长望限南溟,居然翳东郭。"
东望何悠悠,西来昼夜流。岁月既如此,为心那不愁。"
竹皮聚寒径,枌社落霜丛。萧索阴云晚,长川起大风。"
"十年倡家妇,三秋边地人。红妆楼上歇,白发陇头新。
手中无尺铁,徒欲突重围。
永夕飞淫雨,崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃,宁美邛乡蒟.
"山郡不沟郭,荒居无翳壅。爱人忠主利,善守闭为勇。
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。
云卷千峰色,泉和万籁吟。兰迎天女佩,竹碍侍臣簪。


绮怀拼音解释:

sheng dao zhao yong xi .yong yan rang zai gong .huan tui wan fang zhong .xian yang si men cong .
zou quan liu yu zuo tian zi .liu yu bu gan zuo tian zi .cao man cuan luan cong ci shi .
xing feng teng jiang jun .jian yu cao qiu sheng .han zu guang zhao na .yi chao bai gong qing .
.jin ye ke lian chun .he qiao duo li ren .bao ma jin wei luo .xiang che yu zuo lun .
da yan han xiang zi .piao yao wan yu li .bu xi e mu zhi .bu yin dao quan shui .
yuan xia jing ji cong .cong bian you xin mu .ren jian tong shang bie .ci shi chang bie chu .
.yu yue chong wen li yi bi .gan qi fen wu shi jiang xing .
.luan feng jing qi fu xiao chen .yu long jiao di da ming chen .qing shao ji zhao ren wei ri .
xian song chuo yin .sheng ge ba xiang .bi bo yan she .li rong wu shuang ..
zhan li can qian xiao .xian en gan shen ci .qie yu tang huo dao .kuang wu gui shen qi .
ling ling jun bei xiang shui dong .wu xi xing sheng man xiang zhong .
qie jia can yong dai .dao sheng yu ji mo .chang wang xian nan ming .ju ran yi dong guo ..
dong wang he you you .xi lai zhou ye liu .sui yue ji ru ci .wei xin na bu chou ..
zhu pi ju han jing .fen she luo shuang cong .xiao suo yin yun wan .chang chuan qi da feng ..
.shi nian chang jia fu .san qiu bian di ren .hong zhuang lou shang xie .bai fa long tou xin .
shou zhong wu chi tie .tu yu tu zhong wei .
yong xi fei yin yu .chong chao zheng du wu .bu qiu sui ling tao .ning mei qiong xiang ju .
.shan jun bu gou guo .huang ju wu yi yong .ai ren zhong zhu li .shan shou bi wei yong .
bian mang su .wei wu hui yao .ming gui qu .li ze mi wan si .gong bu ke yu .
yun juan qian feng se .quan he wan lai yin .lan ying tian nv pei .zhu ai shi chen zan .

译文及注释

译文
  千秋万岁太平年,芙蓉桂花飘(piao)香月,无可奈何伤怀日,怡红院浊玉,谨以百花蕊为香,冰鲛縠为帛,取来沁芳亭泉水,敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄,姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意,将它放在(zai)白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前,而祭奠说:  我默默思念:姑娘自从降临这污浊的人世,至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏,都早已湮没,无从查考,而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地(di)相处,仅仅只有五年八个月多一点的时间啊!  回想姑娘当初活着的时候,你的品质,黄金美玉难以比喻其高贵;你的心地,晶冰白雪难以比喻其纯洁;你的神智,明星朗日难以比喻其光华;你的容貌,春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅,婆妈们都敬仰你的贤惠。  可是,谁能料到恶鸟仇恨高翔,雄鹰反而遭到网获;臭草妒忌芬芳,香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱,怎么能对付狂风?柳枝本来就多愁,如何禁得起暴雨?一旦遭受恶毒的诽谤,随即得了不治之症。所以,樱桃般的嘴唇,褪去鲜红,而发出了呻吟的声音;甜杏似的脸庞,丧失芳香,而呈现出憔悴的病容。流言蜚语,产生于屏内幕后;荆棘毒草,爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生,实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧(you)忿,又含着无穷的冤屈呵!高尚的品格(ge),被人妒忌,闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊;刚烈的气节,遭到暗伤,姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸,有谁可怜不幸夭亡?你既像仙家的云彩那样消散,我又到哪里去寻找你的踪迹?无法知道聚窟洲的去路,从哪里来不死的神香?没有仙筏能渡海到蓬莱,也得不到回生的妙药。  你眉毛上黛色如青烟缥缈,昨天还是我亲手描画;你手上的指环已玉质冰凉,如今又有谁把它焐暖?炉罐里的药渣依然留存,衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎,鸾鸟失偶,我满怀愁绪,不忍打开麝月的镜匣;梳亦化去,云龙飞升,折损檀云的梳齿,我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花,被委弃在杂草丛中,翡翠发饰落在尘土里,被人拾走。鳷鹊楼人去楼空,七月七日牛女鹊桥相会的夜晚,你已不再向针眼中穿线乞巧;鸳鸯带空馀断缕,哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来?  况且,正当秋天,五行属金,西方白帝,应时司令。孤单的被褥中虽然有梦,空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前,月色多么昏暗!你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去;在绣着芙蓉花的纱帐里,香气已经消散,你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草,又何止芦苇苍茫!遍地凄凉的声音,无非是蟋蟀悲呜。点点夜露,洒在覆盖着青苔的阶石上,捣衣砧的声音不再穿过帘子进来;阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上,也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边,屋檐前的鹦鹉还在叫唤;你的生命行将结束,栏杆外的海棠就预先枯萎。过去,你躲在屏风后捉迷藏,现在,听不到你的脚步声了;从前,你去到庭院前斗草,如今,那些香草香花也白白等待你去采摘了!刺绣的线已经丢弃,还有谁来裁纸样、定颜色? 洁白的绢已经断裂,也无人去烧熨斗、燃香料了!  昨天,我奉严父之命,有事乘车远出家门,既来不及与你诀别;今天,我不管慈母会发怒,拄着杖前来吊唁,谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息,我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸,我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。  看那西风古寺旁,青燐徘徊不去;落日下的荒坟上,白骨散乱难收!听那楸树榆木飒飒作响,蓬草艾叶萧萧低吟!哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫,冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子,感情特别深厚,现在始信黄土堆中的姑娘,命运实在悲惨!我正如汝南王失去了碧玉,斑斑泪血只能向西风挥洒;又好比石季伦保不住绿珠,这默默衷情惟有对冷月倾诉。  啊!这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸,哪里是老天妒忌我们的情谊!钳住长舌奴(nu)才的烂嘴,我的诛伐岂肯从宽!剖开凶狠妇人的黑心,我的愤恨也难消除!你在世上的缘分虽浅,而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情,难免就老是问个不停。  现在才知道上帝传下了旨意,封你为花宫待诏。活着时,你既与兰蕙为伴;死了后,就请你当芙蓉主人。听小丫头的话,似乎荒唐无稽,以我浊玉想来,实在颇有依据。为什么呢?从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走,叫他写碑文;诗人李贺也被上帝派人召去,请他给白玉楼作记。事情虽然不同,道理则是一样的。所以,什么事物都要找到能够与它相配的人,假如这个人不配管这件事,那岂不是用人太滥了吗?现在,我才相信上帝衡量一个人,把事情托付给他,可谓恰当妥善之极,将不至于辜负他的品性和才能。所以,我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗,把这番话说给你听,并作一首歌来招唤你的灵魂,说:  天空为什么这样苍苍啊!是你驾着玉龙在天庭邀游吗?大地为什么这样茫茫啊!是你乘着象牙的车降临九泉之下吗?看那宝伞多么绚烂啊!是你所骑的箕星和尾星的光芒吗?排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊!是危星和虚星卫护着你两旁吗?让云神随行作为侍从啊!你望着那赶月车的神来送你走吗?听车轴咿咿呀呀响啊!是你驾驭着鸾凤出游吗?闻到扑鼻的香气飘来啊!是你把杜蘅串联成佩带吗?衣裙是何等光彩夺目啊!是你把明月镂成了耳坠子吗?借繁茂的花叶作为祭坛啊!是你点燃了灯火烧着了香油吗?在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊!是你在酌绿酒饮桂浆吗?抬眼望天上的烟云而凝视啊!我仿佛窥察到了什么;俯首向深远的地方而侧耳啊!我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗?怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢!请风神为我赶车啊!你能带着我一起乘车而去吗?我的心里为此而感慨万分啊!白白地哀叹悲号有什么用呢?你静静地长眠不醒了啊!难道说天道变幻就是这样的吗?既然墓穴是如此安稳啊!你死后又何必要化仙而去呢?我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊!你的神灵能有所感应而到我这里来吗?来呀,来了就别再去了啊!你还是到这儿来吧!  你住在混沌之中,处于寂静之境;即使降临到这里,也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障,让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡,教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间,宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙,寒簧为你击敔;召来嵩岳灵妃,惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出,百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵,龙在吟唱;栖息在珠林里呵,凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵,不必用祭器把门面装潢。  你从天上的霞城乘车动身,回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明,又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵,好比浮云轻烟聚散不定,神灵缥缈呵,却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵,明星高悬;溪光山色多么美丽呵,月到中天。为什么我的心如此烦乱不安?仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息,怅然四望,流泪哭泣,留连彷徨。  人们呵,早已进入梦乡;竹林呵,奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散,只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵,作为祈祷,举行这祭奠的仪式呵,期望吉祥。悲痛呵,请来将此香茗一尝!
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
  桐城姚鼐记述。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。

注释
8。然:但是,然而。
[9]支离、无趾:《庄子》中两位形体伤残的富有寓意的人物。
⑵“劝尔”句:语出《世说新语·雅量》:“晋代孝武帝司马曜时,天上出现长星(即彗星),司马曜有一次举杯对长星说:‘劝尔一杯酒,自古哪有万岁天子?’”
(2)令德:美德。令,美。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
290、服:佩用。
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
(7)系(jì)马:指拴马。

赏析

  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种(yi zhong)真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗(gu shi)与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作(liao zuo)者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远(sheng yuan)传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

方文( 两汉 )

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简 介

方文 方文(1612---1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,着有《嵞山集》。

雨中花慢·邃院重帘何处 / 章佳高山

风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。"
万株枯藁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
"妙域三时殿,香岩七宝宫。金绳先界道,玉柄即谈空。
且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
纵横意不一,然诺心无二。白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。
"昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。
"湘云初起江沉沉,君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗,
一双泪滴黄河水,应得东流入汉家。"


癸巳除夕偶成 / 荤恨桃

既庶仁斯及,分忧政已宣。山公启事罢,吉甫颂声传。
夏老兰犹茂,秋深柳尚繁。雾销山望迥,风高野听喧。
"常时好闲独,朋旧少相过。及尔宣风去,方嗟别日多。
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回。
"燕人同窜越,万里自相哀。影响无期会,江山此地来。
半醉秋风起,铁骑门前嘶。远戍报烽火,孤城严鼓鼙。
"我行背城阙,驱马独悠悠。寥落百年事,裴回万里忧。
呈晖幸得承金镜,飏彩还将奉玉衣。"


夜行船·别情 / 虎傲易

宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
驷马留孤馆,双鱼赠故人。明朝散云雨,遥仰德为邻。"
五龙金作友,一子玉为人。宝剑丰城气,明珠魏国珍。
旗亭百队开新市,甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春,
"輶轩遵上国,仙佩下灵关。尊酒方无地,联绻喜暂攀。
"北阙垂旒暇,南宫听履回。天临翔凤转,恩向跃龙开。
"握图开万宇,属圣启千年。骊阜疏缇骑,惊鸿映彩旃。
校猎长杨苑,屯军细柳营。归来献明主,歌舞隘春城。


白头吟 / 谷梁作噩

喜逐行人至,愁随织女归。倘游明镜里,朝夕动光辉。"
风引仙管,堂虚画筵。芳馨常在,瞻望悠然。"
"大汉昔未定,强秦犹擅场。中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道,唿鹰挟弹通缭垣。
朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,
露叶疑啼脸,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中书信稀。"
霞文埋落照,风物澹归烟。翰墨三馀隙,关山四望悬。
东南美箭称吴会,名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期,


忆昔 / 诸戊申

"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
"弟子部中留一色,听风听水作霓裳。
本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
飞棹乘空下,回流向日平。鸟啼移几处,蝶舞乱相迎。
艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
待旦敷玄造,韬旒御紫宸。武帐临光宅,文卫象钩陈。
"浮云何权奇,绝足势未知。长嘶青海风,躞蹀振云丝。
艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 子车迁迁

"旄头有精芒,胡骑猎秋草。羽檄南渡河,边庭用兵早。
"四运移阴律,三翼泛阳侯。荷香销晚夏,菊气入新秋。
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子,青狸哭血寒狐死。
妾为此事人偶知,自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾,
操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"
大德不官逢道泰,天长地久属年丰。"
"燕人同窜越,万里自相哀。影响无期会,江山此地来。
运谢年逾远,魂归道未穷。树碑留故邑,抗殿表祠宫。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 载文姝

雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"
"天游龙辇驻城闉,上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路,
"团圆莫作波中月,洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾,
山行明照上,谿宿密云蒸。登高徒欲赋,词殚独抚膺。"
"晴风丽日满芳洲,柳色春筵祓锦流。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
"洞彻琉璃蔽,威纡屈膝回。锦中云母列,霞上织成开。


明妃曲二首 / 越千彤

"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
"故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
谁惮三边征战苦。行路难,行路难,岐路几千端。
规空升暗魄,笼野散轻烟。鹊度林光起,凫没水文圆。
荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
"茕茕孤思逼,寂寂长门夕。妾妒亦非深,君恩那不惜。
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。


雁门太守行 / 梁丘访天

附车还赵郡,乘船向武昌。九徵书未已,十辟誉弥彰。
少年负壮气,奋烈自有时。因声鲁句践,争情勿相欺。
先过上苑传书信,暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及,
"帝忧河朔郡,南发海陵仓。坐叹青春别,逶迤碧水长。
鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
"雁沼开香域,鹦林降彩旃。还窥图凤宇,更坐跃龙川。


桓灵时童谣 / 西门沛白

赐釜同荣拜,摐金宴宰司。菊花吹御酒,兰叶捧天词。
"借问江上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
一戎干宇泰,千祀德流清。垂衣凝庶绩,端拱铸群生。
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。"
"穷途属岁晚,临水忽分悲。抱影同为客,伤情共此时。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。败他成此亦何功,
"绮筵乘暇景,琼醑对年华。门多金埒骑,路引璧人车。