译文
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
连绵的(de)山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
不(bu)会(hui)因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人(ren)(ren)儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报(bao)应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
注释
10.口无择言:说出来的话没有败坏的,意为所言皆善。 择:通“殬(dù)”,败坏。
非天质之卑:如果不是由于天资太低下。
⑵茅檐:茅屋的屋檐。
(47)句芒:东方木神之名。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
滞:滞留,淹留。
③ 鱼梁:筑堰拦水捕鱼的一种设施,用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏,置于河流中。但因为这里的水势险恶(“青溪先有蛟龙窟”),所以有“竹石如山不敢安”之说。
⑸万重山:层层叠叠的山,形容有许多。
11.直:只,仅仅。
6.易:换