游南阳清泠泉
地形同万古，笑价失千金。遗迹应无限，芳菲不可寻。"
风惹菊香无限来。未保乱离今日后，且谋欢洽玉山颓。
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
不逐沧波叟，还宗内外篇。良辰难自掷，此日愿忘筌。"
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
游南阳清泠泉拼音解释:
di xing tong wan gu .xiao jia shi qian jin .yi ji ying wu xian .fang fei bu ke xun ..
feng re ju xiang wu xian lai .wei bao luan li jin ri hou .qie mou huan qia yu shan tui .
.kao zhi yan chi yong po xin .jian cai qian gu xian dang jin .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
bu zhu cang bo sou .huan zong nei wai pian .liang chen nan zi zhi .ci ri yuan wang quan ..
li qiong qing mi cang .lun meng zhe xuan guan . ..zhang ben
ku ku peng she xia .mu jun qi lin ge .xiao sha wang zi qiao .liao tian cheng bai he .
bi bi zuo gu gui .yin yin yu fei mang .dan zao yan wang yang .zhi tian ai sheng xiang .
.xing han yu shen jin .shui jia zhen wei xiu .hu wen liang yan zhi .ru bao du ling qiu .
bu ru zuo diao qing xi yue .xin gong han tan yi pian cheng ..
译文及注释
译文
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共(gong)徘徊。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
胡贼来(lai)(lai)犯只要据守即可，又何必担心(xin)西都长安呢。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
窗外的梧桐树，正淋着(zhuo)三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点(dian)，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁(shui)来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
待到菊花黄时自家的酒(jiu)酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
注释
②并吹红雨：唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影，吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节，千龄梦日时”之句，故本谓风吹花动，而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》：“吹花题叶事，如梦里，记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光，有所赏心乐事。又，李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句，故红雨指桃花，谓落花时节曾与爱妻共度。
1、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
⑷“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
⑶欹倒：倾倒。
36.或：或许，只怕，可能。
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
赏析
三 写作特点
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路(zhong lu)之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量(chan liang)高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载(zai)，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
诗人自叙曾游黄山，描写(miao xie)其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹(cai hong)化成的石桥，拜访温处士。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路(zhong lu)之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量(chan liang)高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载(zai)，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
诗人自叙曾游黄山，描写(miao xie)其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹(cai hong)化成的石桥，拜访温处士。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
创作背景
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
许月卿( 未知 )
收录诗词 (1463) 首
简 介
许月卿 （1216—1285）徽州婺源人，字太空，后改字宋士，号泉田子，人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授，屡疏斥丁大全等奸邪，出干办江西提举常平事。贾似道当政，召试馆职，以言不合罢归，遂闭门着书。宋亡，深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
高山流水·素弦一一起秋风
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
青松四面落，白发一重生。 ——耿湋
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
秋江晓望
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
忆昔
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
哀郢
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
采桑子·而今才道当时错
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
候人
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
"名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
无题·重帏深下莫愁堂
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
莺啼序·春晚感怀
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
英灵今寂寞，容卫尚森沈。 ——皎然
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然
戏题湖上
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。 ——潘述
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
浣溪沙·燕垒雏空日正长
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。