醉中天·花木相思树
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
传家知业坠，继祖忝声同。 ——皎然
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
醉中天·花木相思树拼音解释:
bie shi zhu lei bu xu liu .ying huan jiu xing shan dang zhen .yong gu shi cheng yue zai lou .
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
.gao men han zhao shui lian yun .lu shi zhu yi bang zhu ren .di fei ban bian qing dai xue .
chuan jia zhi ye zhui .ji zu tian sheng tong . ..jiao ran
shui lian bu ji huang hua ju .zhi yu tao qian bian de ming .
.jin sheng fan hua di .han fang zi yi shi .xue ying kai fu luo .hong yao zhi huan yi .
qie pa chou zhong hua .jun tou bao li huan .chu wei lai xin ping ruo an .
译文及注释
译文
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
柴门一片寂静屋里(li)米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
魂魄归来吧！
我每日在竹枕席上(shang)乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
牧童骑在黄牛(niu)背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松(song)，虬龙盘根绵延万年。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
暖风软软里
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外(wai)面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸(zhu)吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它(ta)的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
尾声：“算了吧！
注释
廊：响屐廊。《吴郡志·古迹》："响屐廊在灵岩山寺，相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响，故名。
金缕鞋：绣织有金丝的鞋子。南唐李煜《菩萨蛮》：“划袜步香阶，手提金缕鞋。”
②乍：偶然，忽然。札：古时写字用的小木片，引申为书信。
2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体一词多义
（24）云林：云中山林。
（57）晦：昏暗不明。
⑹鼓：取血涂鼓，意思是处死。
除——清除，去掉。除之：除掉他
赏析
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗(gu shi)》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程(li cheng)，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实(qing shi)感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难(ye nan)再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又(er you)无处不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻(zhao lin)的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
金元好问评柳诗云：“谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”（《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》）一语道破了柳宗元诗歌感情深沉，弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗(gu shi)》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程(li cheng)，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实(qing shi)感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难(ye nan)再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又(er you)无处不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻(zhao lin)的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
金元好问评柳诗云：“谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”（《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》）一语道破了柳宗元诗歌感情深沉，弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
张养浩( 清代 )
收录诗词 (5111) 首
简 介
张养浩 张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代着名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
送母回乡
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
南乡子·归梦寄吴樯
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
娇小恣所爱，误人金指环。艳花句引落，灭烛屏风关。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
溱洧
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
送姚姬传南归序
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
江村即事
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
玉楼春·尊前拟把归期说
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
以上并见《海录碎事》）
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
大雅·既醉
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
落花时·夕阳谁唤下楼梯
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
落花落
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
活禽生卉推边鸾， ——段成式
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"