洞仙歌·中秋
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
轧轧哑哑洞庭橹。"
洞仙歌·中秋拼音解释:
bu zhi yi zhan lin qiong jiu .jiu de xiang ru ke bing wu ..
du juan ti ku ye wu ren .dong tang sui qu xian bei lan .nan pu qi lai luo lei pin .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
wu rong jiang pan yin xiang yun .chong bai tian ren qing jun ren .wu se he ling hua shang chi .
chao qu chao lai lao que ren .liang an yu shou ying yu liu .yi lou feng man jiao chui chun .
you yu nan cheng jing .wu ping yi zhi gou .gu yi yao nv se .dang bi cai ji zhou .
bu si qian shi li cheng xiang .wang pao cai li wei ying ying .
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..
han ri sui chao luo .gui fan yu niao gu .xing wang duo shao shi .hui shou yi chang yu ..
zha zha ya ya dong ting lu ..
译文及注释
译文
做儿子的(de)能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌(di)之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至(zhi)天亮。习俗风情与(yu)以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃(chi)蔬菜充肠肚。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
不是脚下没有浮云翻(fan)滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙(ba)，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
注释
⒎汤谷：即"旸谷",传说中的日出之处。
208. 以是：因此。
[19]“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载：“建安二年，公（曹操）到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年，“冬十一月，张绣率众降，封列侯。”剚（zì自）刃，用刀刺入人体。
⑦但莫管：只是不要顾及。
21.自恣：随心所欲。
春梦秋云：喻美好而又虚幻短暂、聚散无常的事物。白居易《花非花》诗：“来如春梦不多时，云似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》：“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”
64.何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
10、济：救助，帮助。
赏析
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻(shen ke)的思想内容与完美的表现手(xian shou)法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天(xin tian)地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
其二
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻(shen ke)的思想内容与完美的表现手(xian shou)法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天(xin tian)地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
其二
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
夏允彝( 元代 )
收录诗词 (8615) 首
简 介
夏允彝 （?—1645）明松江府华亭人，字彝仲。好古博学，工诗文。与陈子龙等结几社，与复社相应和。崇祯十年，与陈子龙同第进士。授长乐知县，善决疑狱。南明弘光时官吏部考功司主事，未就职。南都亡后，入总兵吴志葵军抚清，无成。闻侯峒曾死，为经纪其丧。事毕，自沉松塘死。
劲草行
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
慧庆寺玉兰记
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
清明呈馆中诸公
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
他日相逢处，多应在十洲。"
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
元丹丘歌
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
宿旧彭泽怀陶令
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
村居
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
义田记
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
苔
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
春望
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
春夜别友人二首·其二
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。