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金朝 / 塞尔赫

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


风拼音解释:

hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
yun han you xi xue .shao meng si peng shan .ying xiao wu ji zhe .teng teng tian di jian ..
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
you lai wu chu duo tong diao .gan ji feng jun gong yi xiang ..
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .

译文及注释

译文
恐怕自己要遭受灾祸。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒(huang)马乱不禁涕泪满巾。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
黑犬脖上环套环,猎人(ren)英俊又能干。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵(mian)绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相(xiang)同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫(hao)无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。

注释
⑴《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年:《周礼·乐器图》:“雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰《锦瑟》李商隐 古诗。”《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等,弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“《锦瑟》李商隐 古诗惊弦破梦频”;《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端:没来由,无缘无故。此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调。历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去,所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声(sì),律诗中不许有一连三个平声的出现。
⑴行:出行。此指行军,出征。 
11.言我:指武帝。忘人:指陈皇后。
②次第:这里是转眼的意思。
⑶故人:指情人。却道故人心易变(出自娱园本),一作“却道故心人易变”。
(45)与设方计:替债务人想方设法。

赏析

  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中(zhong)小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字(zi)添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情(tong qing),均不难于词句外得之。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自(shuo zi)己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱(xian jian)后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

塞尔赫( 金朝 )

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简 介

塞尔赫 (1677—1747)宗室,字慄庵,号晓亭,自号北阡季子。康熙三十七年封奉国将军,官至总督仓场侍郎。爱诗,遇能诗人,虽樵夫牧竖,必屈己下之。所作气格清旷。有《晓亭诗钞》。

南岐人之瘿 / 邵圭洁

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


七律·长征 / 赵可

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"道既学不得,仙从何处来。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


国风·秦风·晨风 / 姚显

仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 强至

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"


采菽 / 崔庆昌

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


润州二首 / 武翊黄

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"


生查子·轻匀两脸花 / 释古诠

始信大威能照映,由来日月借生光。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,


观书有感二首·其一 / 余怀

"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 刘鸿庚

群生莫相轻,已是蓬莱客。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。


宿江边阁 / 后西阁 / 方兆及

今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)