癸卯岁始春怀古田舍二首
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
癸卯岁始春怀古田舍二首拼音解释:
shui zhi ci di diao can liu .jin shi gao huan bai hou zai ..
shi jia di zi wu duo shao .wei zhi yu yu bie you qing ..
.yuan shang sang zhe shou .zai lai huan jian pin .cang zhou ji nian yin .bai fa yi jing xin .
mei jian hua sheng chu .rong gong gu xiang qi .jian zi yao pan song .gui xin zhu ma ti ..
fen ye ying qin wu nv xing .yi lu gu jin tong bei que .xian xi ri ye ru dong ming .
yan shi dan piao you shen yi .xuan fu chang wei dao quan shui .nuo fu li shi tan fu zhi .
lu lu yong zhi zhong he yi .bao weng yi ming yi zhi jin ..
.liang song zhui you zao sui tong .ou ran wei bie shi jie kong .nian ru liu shui cui he ji .
.jiang li mo mo shu zhong zhong .dong guo qing huai dao su song .xian hao ye zhi lin huan shui .
cao mu chun dong mao .yuan nao ri ye chou .ding zhi qian ke lei .ying zhi dui jun liu ..
译文及注释
译文
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
当着窗扉能(neng)看到南山的远影，粼粼泮水(shui)掩映着园林的风光。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
风吹(chui)荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
好雨夜间下已停，吩咐驾(jia)车小倌人(ren)。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得(de)太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生(sheng)能有多长呢？
注释
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
开罪，得罪。
10.没没：沉溺，贪恋。
36.因：因此。
⑶鸣驺：前呼后拥的驺从。驺：古代养马兼管驾车的人。
铜铺：铜制的铺首，装在门上能衔门环。
去：距离。
闻：听说
赏析
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常(xun chang)之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精(zai jing)神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋(xin peng)友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚(pu zhi)的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来(ying lai)在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常(xun chang)之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精(zai jing)神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋(xin peng)友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚(pu zhi)的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来(ying lai)在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
吴泳( 清代 )
收录诗词 (2988) 首
简 介
吴泳 吴泳（约公元1224年前后在世），字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁着作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳着有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世。
天马二首·其二
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
"灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻，
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。"
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
渔家傲·题玄真子图
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
猿窥曾扑泻，鸟蹋经欹仄。度度醒来看，皆如死生隔。"
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
初入淮河四绝句·其三
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
采桑子·笙歌放散人归去
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
夜到渔家
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
花犯·苔梅
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
"十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
从军诗五首·其四
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
归计未成书半卷，中宵多梦昼多眠。"
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。"
和郭主簿·其二
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
羔羊
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
南乡子·岸远沙平
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。