蜀桐
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
蜀桐拼音解释:
.feng shui jing men kuo .wen zhang shu di hao .yan qing bin li zhong .mei bai zhong qing gao .
san yuan tui fei wang .jiu yao ru cheng chu .lang miao ying duo suan .can cha wo tai xu .
zhua ma dai die e yan ming .song fu zhi fu you xing ku .ku sheng song si fei song xing .
dao bu neng jian xin chou .zhui bu neng jie chang jie .xian bu neng chuan lei zhu .
.yuan sheng sheng cheng yun .zhong xian chu ying qi .huan jiang ji gu li .zhu li tai ping ji .
bei yi jing hua ban .pian wang wo er qu .zhe ju jin gong yuan .rong lu xi tong qu .
can kui lin huai li chang shi .yuan jiao xing ying zan xiang sui ..
kuang wo xiong di yuan .yi shen xing ying dan .jiang bo hao wu ji .dan jian shi sui lan ..
feng fan zhu li mu .yu leng tong zhong zhen .geng geng bei xie deng .qiu chuang yi ren qin .
he shui tong tian shang .ying zhou jie shi jian .zhe xian ming ji zai .he bu zhong lai huan ..
译文及注释
译文
人(ren)生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道(dao)。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
浔阳这地方荒凉偏僻(pi)没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
画为灰尘蚀，真义已难明。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实(shi)很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整(zheng)治边防、驾(jia)驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈(cheng)给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
注释
畏逼：害怕遭受迫害。
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
⑷余温：温暖不尽的意思。
（82）日：一天天。
毵毵（sān）：柳叶枝条下垂貌。
⑸中（zhòng）酒：醉酒。晋张华《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以汤，自渍即愈。”
⑷寒食：节名，在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推 。 介愤而隐于绵山 。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。
赏析
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
写作特色 寓情于景，景中含理。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听(xiang ting)听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声(zheng sheng)之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
颔联“可怜闺里月，长在汉家营”，是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里，这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月，不断地到营里照着他，好像怀着无限深情；而在闺中思妇眼里，似乎这眼前明月，再不如往昔美好，因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月，早已离开深闺，随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情，却偏要处处说月；字字是写月，却又笔笔见人。短短十个字，内涵极为丰富，既写出了夫妇分离的现在，也触及到了夫妇团聚的过去；既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图，也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面，诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法，而这里只写月不写人，意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共婵娟之意，又有思妇心神飞度，想见征人之意。诗意双关，征夫、思妇相思之情之景(zhi jing)俱在其中，显得清新别致。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山(nan shan)，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
写作特色 寓情于景，景中含理。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听(xiang ting)听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声(zheng sheng)之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
颔联“可怜闺里月，长在汉家营”，是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里，这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月，不断地到营里照着他，好像怀着无限深情；而在闺中思妇眼里，似乎这眼前明月，再不如往昔美好，因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月，早已离开深闺，随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情，却偏要处处说月；字字是写月，却又笔笔见人。短短十个字，内涵极为丰富，既写出了夫妇分离的现在，也触及到了夫妇团聚的过去；既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图，也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面，诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法，而这里只写月不写人，意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共婵娟之意，又有思妇心神飞度，想见征人之意。诗意双关，征夫、思妇相思之情之景(zhi jing)俱在其中，显得清新别致。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山(nan shan)，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
创作背景
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
白麟( 唐代 )
收录诗词 (3263) 首
简 介
白麟 曾寓居叙州（今四川宜宾市东北）。神宗熙宁二年（一○六九），知华州郭源明曾审理白麟偷税公事（《宋会要辑稿》职官六五之三一），略可知其生活时代。今录诗八首。
太史公自序
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
蝶恋花·春景
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
水龙吟·载学士院有之
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
"百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
孙泰
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
清平乐·春归何处
五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间几何时。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
清商怨·葭萌驿作
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
随缘又南去，好住东廊竹。"
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
和项王歌
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
满江红·敲碎离愁
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。"
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
赠白马王彪·并序
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。