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论诗三十首·其一

清代 / 王昌麟

天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。


论诗三十首·其一拼音解释:

tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
.chan yan nan hou dao shi yan .zuo shi xin tong li yue hun .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
sang zhe yi yi he shu lv .ke lian gui qu shi zhang heng ..
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
魂啊回来吧!
  君子知道学得不全不精就不算是完美(mei),所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一(yi)样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪(xie)念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然(ran)后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
(由于生(sheng)长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
一位年过八十的老僧(seng),从未听说过世间所发生的事情。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
美丽的容颜还不如乌(wu)鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。

注释
37.骤得:数得,屡得。
留郡《赠妇诗三首》秦嘉 古诗:诗题一作《赠妇诗三首》秦嘉 古诗(《玉台新咏》卷一收录名称),据《诗纪》考证更改此名,诗序为《玉台新咏》收录时所加。
元方: 即陈纪,字元方,陈寔的长子。
91.驽:愚笨,拙劣。
[32]陈:说、提起。
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。

赏析

  贾政(jia zheng)与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远(shen yuan),就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  李商隐的无题,以七律为主要(zhu yao)形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地(er di)方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心(you xin)而天不予。悲怆便为郁愤。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明(qi ming)。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣(zhan yi)”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

王昌麟( 清代 )

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简 介

王昌麟 王昌麟(1862年~1918年),别名正豫,字瑞徵,柳街乡人。他敏慧过人,5岁其父授之以书,渐长即能赋诗作对。6岁丧父,家境日衰,其母张氏,尽售其田,以偿债所余,佃田耕作。王昌麟为人耿介,不苟取与,处世以诚,待人以礼,飘泊一生,才未竟用。民国7年(1918年)12月病逝,终年57岁。其遗着有《周官通释》《文学通论》(一名国文讲义)《晴翠山房文集》《惜斋文录》等共19卷。

书湖阴先生壁二首 / 单于永龙

至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


尾犯·夜雨滴空阶 / 戏意智

窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。


赠花卿 / 赫连园园

"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


清江引·钱塘怀古 / 裔晨翔

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 公叔利

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,


/ 蒿甲

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


题胡逸老致虚庵 / 长幼南

所愿好九思,勿令亏百行。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


菩萨蛮(回文) / 留紫晴

水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 向静彤

五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


咏归堂隐鳞洞 / 呼延凌青

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"