韩碑
开时九九如数，见处双双颉颃。"
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
韩碑拼音解释:
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
译文及注释
译文
月夜听到(dao)的是杜鹃悲(bei)惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变(bian)步调。
有去无回，无人全生。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节(jie)的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州(zhou)。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
夺人鲜肉，为人所伤？
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
注释
④湘潭，地名，治所在现在的湖南省。今湖南湘潭。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。
⑧瓶沉金井：指彻底断绝，希望破灭。金井，饰有雕栏的井。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
支遁：东晋名僧，养马数匹，有人说道人养马不清高，答：“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”：此句意指玄帝已经去世。
赏析
此章起结各四句，中二段各八句。
这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
井是聚居的重要标志。有井处，方有人家。干戈寥落，家园破败，最难移易的是井，最难毁损的是井，井是逝去生活的不移见证。因此(yin ci)，井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁，多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》：“草深斜径灭，水尽曲池空。林中送明月，是处来春风。惟余一故井，尚夹两株桐。”韦应物：“废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。”许浑：“乱藤侵废井，荒菊上丛台。”物在人非，故井，废井，最能引发往昔的思念。因为，井旁人家，饮用洗涤，须臾不能离开；井旁人家，悲欢离合，演出了多少人间故事。井，如此贴近人们的生活；井，如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井，向来一一是人家。”典型的环境，典型的细节，戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹，找到了追怀往昔最有力的载体。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示(biao shi)对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样(zhe yang)一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
这首诗作于1084年（元丰七年(qi nian)），当时黄庭坚四十岁，从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇（今山东德平）。王郎，即王纯亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能诗，作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州，王纯亮去看他，临别之前，作此送王纯亮。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切(zhen qie)生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望云的情节，通过这一“望”，可以使读者联想到农家一年半载的辛勤，如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景；也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等，诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小，意象必须集中，必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法，只集中写一“望”字，也是“体实施之”的缘故。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新的境界。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在(jian zai)忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
井是聚居的重要标志。有井处，方有人家。干戈寥落，家园破败，最难移易的是井，最难毁损的是井，井是逝去生活的不移见证。因此(yin ci)，井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁，多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》：“草深斜径灭，水尽曲池空。林中送明月，是处来春风。惟余一故井，尚夹两株桐。”韦应物：“废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。”许浑：“乱藤侵废井，荒菊上丛台。”物在人非，故井，废井，最能引发往昔的思念。因为，井旁人家，饮用洗涤，须臾不能离开；井旁人家，悲欢离合，演出了多少人间故事。井，如此贴近人们的生活；井，如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井，向来一一是人家。”典型的环境，典型的细节，戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹，找到了追怀往昔最有力的载体。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示(biao shi)对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样(zhe yang)一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
这首诗作于1084年（元丰七年(qi nian)），当时黄庭坚四十岁，从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇（今山东德平）。王郎，即王纯亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能诗，作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州，王纯亮去看他，临别之前，作此送王纯亮。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切(zhen qie)生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望云的情节，通过这一“望”，可以使读者联想到农家一年半载的辛勤，如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景；也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等，诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小，意象必须集中，必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法，只集中写一“望”字，也是“体实施之”的缘故。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新的境界。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在(jian zai)忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
创作背景
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
氓
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
眉妩·戏张仲远
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
减字木兰花·淮山隐隐
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
高阳台·桥影流虹
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
满江红·送李正之提刑入蜀
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
江城子·密州出猎
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
洗兵马
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
画鸭
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
念奴娇·避地溢江书于新亭
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
相州昼锦堂记
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。