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代扶风主人答

近现代 / 戴铣

"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
水暗波翻覆,山藏路险巇.未为明主识,已被倖臣疑。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"


代扶风主人答拼音解释:

.shen qian yan hua qian wan zhi .bi sha chuang wai zhuan huang li .
shui an bo fan fu .shan cang lu xian xi .wei wei ming zhu shi .yi bei xing chen yi .
.man chi chun shui he ren ai .wei wo hui kan zhi si jun .
ze pan chang chou di .tian bian yu lao shen .xiao tiao can huo ji .leng luo jiu jiao qin .
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
yi ci yi guo ri .teng teng he suo wei .feng shan zhe yi zhao .yu si duo ti shi .
huan xiao sheng chou ge sheng ku .qing jun mo dao deng tou kong ..
zhi yan ta ri gui .gui ke si bu yi .wo wen seng ci yu .bu jue lei xu xi .
jian shuo shang lin wu ci shu .zhi jiao tao liu zhan nian fang ..
xian di xin ju jing .shao guang yan gong ming .jiu kuang lian xing yi .yao xiao xi shen qing .
meng mei ping sheng zai .jing guo chu suo xin .ruan lang mi li xiang .liao he ji cheng yin .
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
shi you de er shi .wu you sun er yi .suo yi jian dao ren .guan xin bu guan ji ..

译文及注释

译文
巴山楚水凄凉之地,二十三(san)年默默谪居。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  大理寺小官吏王禹偁撰(zhuan)写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
笔墨收起了,很久不动用。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心(xin)上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛(tong)苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月(yue)光斜照在小窗户上。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  从前吴起外出遇到了老朋友(you),就留他吃饭(fan)。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。

注释
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。
1.长信秋词:又作“《长信怨》王昌龄 古诗”,《汉书·外戚传》载,班婕妤以才学入宫,为赵飞燕所妒,乃自求供养太后于长信宫。“《长信怨》王昌龄 古诗”由此而来。长信:汉宫名。
45.秦篝:秦国出产的竹笼,用以盛被招者的衣物。齐缕:齐国出产的丝线,用以装饰“篝”。
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
63、醽醁(líng lù):美酒名。
⑵壑(hè):山谷。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间:(和普通的马)一同死在马厩里。骈,两马并驾。骈死:并列而死。于:在。槽枥:喂牲口用的食器,引申为马厩。
3.隶:属于。这里意为在……写着

赏析

  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人(shi ren)看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情(gan qing)真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得(ci de)到了缩微的展示。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘(fan jie)句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数(pi shu)量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  “园花笑芳年,池草艳春(yan chun)色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

戴铣( 近现代 )

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简 介

戴铣 (?—1507)明安徽婺源人,字宝之。弘治九年进士。授兵科给事中,数有建白,旋调南京户科。正德间以奏留刘健、谢迁,且劾中官高凤,逮系诏狱,廷杖除名。创甚而卒。嘉靖中追赠光禄少卿。

夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 喻义

郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"


池上 / 范士楫

"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。


九歌·湘夫人 / 释卿

何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 方梓

使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。


客至 / 汪锡涛

"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。


秋日诗 / 豫本

"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
五宿澄波皓月中。"
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。


大雅·生民 / 徐炘

佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。


感遇诗三十八首·其二十三 / 舒云逵

四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。


运命论 / 郑亮

"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,


江畔独步寻花·其五 / 陆蓨

花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
乃知性相近,不必动与植。"
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"