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浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

未知 / 朱德润

尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞,
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花拼音解释:

chen tu kong liu xing ye an .sang cheng du gui shu bu yi .tuo can xiang zeng qi wei nan .
liu shi nian lai bing cu cu .yue yue shi liang che lu lu .yi ri guan jun shou hai fu .
.dong zhe le liu shui .jing zhe le zhi shui .li wu bu ru liu .jian xing bu ru zhi .
mai zhi qin hong dian .lan deng yan bi gao .dai yu yan bu yi .cheng sheng zhi pian lao .
bu jian peng lai bu gan gui .tong nan guan nv zhou zhong lao .xu fu wen cheng duo kuang dan .
rou man bu zi sheng .niao niao gua kong xu .qi zhi chan shu mu .qian fu li bu ru .
you meng duo wei die .yin sou ding zuo xiong .piao chen sui huai jie .rong mao wei cang qiong .
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
lao du jiang nan sui .chun pao wei bei tian .xun yang lai zao wan .ming ri shi san nian ..
hai shen cai zhu zhu jin si .si jin ming zhu kong hai shui .zhu wei hai wu hai shu shen .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .
you can shao xu yun quan xing .yi sui long men shu du you .
jie mei fang shun xi .zheng fan yi pian fan .jiang tun yong gao lang .feng shu yao qu hun .
.zao nian qin juan kan shu ku .wan sui bei shang chu lei duo .yan sun bu zhi du zi qu .
wo jin he wei zhe .qu shi shen long zhong .bu xiang lin he fang .wu you chao shi feng .

译文及注释

译文
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们(men)。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
孔雀东南飞,飞到何处才休息(xi)?
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
蒸梨常用一个炉灶,
身居阳关万里外,不见一人往南归。
黄鹤楼上传来了一声(sheng)声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无(wu)限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
金石可镂(lòu)
  季札看见跳《象箫》和《南龠(yue)》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概(gai)就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”

注释
千钟:饮酒千杯。
⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
80、兵权:指用兵的计谋策略。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上与小洲上的花草。芷:香草的一种。汀:小洲,水边平地。
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。
⑨ (慢) 对上司无理。

赏析

  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  “穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆,悲慨沉痛,语短情长(qing chang),感人肺腑。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样(liang yang)。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行(de xing)径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活(sheng huo)的厌倦情绪。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国(zu guo)壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句(zhe ju)刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……

创作背景

写作年代

  

朱德润( 未知 )

收录诗词 (7969)
简 介

朱德润 (1294—1365)睢阳人,徙吴中,字泽民。工画山水人物,能诗,善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字,兼国史院编修。英宗嗣位,出为镇东儒学提举,后弃官归。顺帝至正中,起为行中书省照磨,摄守长兴。有《存复斋集》。

渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 孔从善

"前年题名处,今日看花来。一作芸香吏,三见牡丹开。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。


小雅·巧言 / 张鹤

当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。


春日即事 / 次韵春日即事 / 何应龙

素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 翁逢龙

陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 袁袠

道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。


北禽 / 王宗道

"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
旷然忘所在,心与虚空俱。"
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。


生查子·旅夜 / 李云章

可惜年年红似火,今春始得属元家。"
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"


忆少年·年时酒伴 / 韩退

"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。


边城思 / 马祖常

"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
"老逼教垂白,官科遣着绯。形骸虽有累,方寸却无机。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。


九歌·湘君 / 曾镒

"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
五宿澄波皓月中。"
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"