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书舂陵门扉

宋代 / 吴误

"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
"池边月影闲婆娑,池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露,
一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"


书舂陵门扉拼音解释:

.sha jin jiang bing re xue liu .yi xin you zi cheng ge mao .
.fu yu wu du shu .juan lian bian dian yan .qun xun xin chun ren .zhuan mian jian zhan jian .
jing shi yi chu men .jian hou tong pu xi .chang bei shan weng xiao .qiu ming qi ru ci .
bi kong chang cai ou sheng shi .bei que shang shu chong xue zao .xi ling zhong jiu chen chao chi .
bi kong chang cai ou sheng shi .bei que shang shu chong xue zao .xi ling zhong jiu chen chao chi .
liang quan jiang zhuo zu .lan he ba zhi yi .yi ci jiang wei zeng .wei jun jin de zhi ..
du xiang jiang bian zui chou chang .man yi chen tu bi wang hou .
.jiu hua chan zu yin chai fei .chang yi qian shi ci xi ji .huang ju yi feng cun jiu shu .
shuang nong yue bao xing zhao zhao .tai ping cai zi neng ge yao .shan weng meng duan chu heng mao .
shi jun ru bai wu tu zai .xuan shi ta shi qi ou ran ..
.chi bian yue ying xian po suo .chi shang zui lai cheng duan ge .fu qu di si yuan zhu lu .
yi wu bu de suo .yi xue man shan qiu .mo yan wan mu si .bu yin yi ye qiu .
yi ju huang he qian zai shi .mai cheng wang can man deng lou ..

译文及注释

译文
  屠牛坦一(yi)早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁(ren)义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容(rong)许啊!
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有(you)谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
去年春天,就在这扇门里(li),姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心(xin)情,只有在树荫底下乘凉。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信(xin)义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块(kuai)砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。

注释
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
⑵黄云城边:一作黄云城南。乌欲栖:梁简文帝《乌栖曲》:“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖,敦煌残卷本作“乌夜栖”。
⑴始作:初就职务。镇军参军:镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿:地名,在今江苏丹阳。
⑵蹴:踏。此处指打秋千。
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。

赏析

  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
第五首
  【其一】
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词(yi ci)就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已(er yi)。”(《杜臆》)
  精美(jing mei)如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  末章借写天子离宴时车马的(ma de)威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的(sui de)山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕(ye mu)降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

吴误( 宋代 )

收录诗词 (1755)
简 介

吴误 吴误,号自然子、高盖山人。孝宗干道八年(一一七二)游西湖渔庄,撰有《渔庄邂逅录》一卷。又有《丹房须知》、《指归集》等。事见《渔庄邂逅录》卷首自序。今录诗三首。

题惠州罗浮山 / 叶樾

醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
"我家不背水,君身不向越。自是相忆苦,忽如经年别。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 严元桂

宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"


橘颂 / 赵汄夫

江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
"三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"


水调歌头·和庞佑父 / 赵崇琏

江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
"轩阴冉冉移斜日,寒韵泠泠入晚风。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。"
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。


题东谿公幽居 / 阴行先

灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,
"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"


宿天台桐柏观 / 陈郁

白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 冯彭年

江南江北多离别,忍报年年两地愁。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。


终南山 / 开庆太学生

"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
"得路到深寺,幽虚曾识名。藓浓阴砌古,烟起暮香生。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。


农家 / 石祖文

老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。


乐游原 / 登乐游原 / 徐威

"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
病里见时态,醉中思旧游。所怀今已矣,何必恨东流。"
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。