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长亭送别

清代 / 曹粹中

险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。


长亭送别拼音解释:

xian xue hai kun lao .gao luo gua tian ze .chi rong dan xiang xiang .jiao guai ru ke mo .
du zi xiao ran shou huan du .er ji pu bing lou kong chu .wu ren ken dian po yi ju .
shui guo jun wang you xing xiao .feng qing you shi guan nan chao .
jin fan tian zi kuang hun po .ying guo yang zhou kan yue ming ..
yi qu ai ge mao ling dao .han jia tian zi zang qiu feng .
shi guai chang qi he .yun xian ruo you xian .ding hu kan bu jian .ling luo shu zhi lian ..
xi tou nao gu kuang sha nong .qing gai hong qun ou xiang zhi .feng guang he chu zui ke lian .
.wei yue dong nan ming .shuang niu geng gu cheng .dan geng gu cheng di .bu zhi gu cheng ming .
zhi you dian ting yu li zai .mo ci xiao xi ji xi feng ..
.yu jian yao xuan ren suo yi .dong feng xiu yi ling tou gui .jin long gong xi hao mao yu .
ji ying xin yan bu gui lai .ru men liao rao chuan huang zhu .zuo shi qun xun ran lv tai .
yao kong jiang bu ji .jue ding ri nan xun .yi yu shan seng zuo .wu yin de yi wen ..
geng hen xin shi wu zhi xie .shu jian dui ji shi shui jia .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .

译文及注释

译文
  人要有才能(neng)并不难,要使自己的(de)才能施展出(chu)来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然(ran)能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是(shi)当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速(su)地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消(xiao)散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
为何见她早起时发髻斜倾?
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。

注释
⑻讼:诉讼。
芙蓉山主人:芙蓉山,各地以芙蓉命山名者甚多,这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人,即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形,巧妙地写出山村景象与农家生活。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
①《东光》佚名 古诗:东方发亮,即天明。
公明:王炎的字。枢密:即枢密使。薨:古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
(59)"以犬羊"四句:谦称自己并无特出德能,登上太子之位,全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》:"羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。"《文子》:"百星之明,不如一月之光。"服,披,穿。假,借。日月,喻帝后、天地。此喻指曹操。
17.短褐穿结:粗布短衣上打了个补丁。短褐,粗布短衣,穿结,指衣服破烂。穿,破。结,缝补。

赏析

  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务(wu)。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系(quan xi)于此:“我心则说(ze shuo)(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

曹粹中( 清代 )

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简 介

曹粹中 曹粹中,字纯老,号放斋,定海(今浙江宁波镇海区)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士,调黄州教授。因不附秦桧,待次不偶。后以张浚荐,通判建宁(《延佑四明志》卷四)。有《诗说》三十卷,已佚。事见《宝庆四明志》卷八。

洛桥晚望 / 王应芊

"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"


留春令·咏梅花 / 恩霖

"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
"东风吹暖雨,润下不能休。古道云横白,移时客共愁。
"小白匡周入楚郊,楚王雄霸亦咆哮。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。


浣溪沙·荷花 / 洪刍

敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,


涉江 / 王抱承

志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
短箫横笛说明年。"
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。


岳忠武王祠 / 啸溪

岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。


雨后秋凉 / 朱诚泳

吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
"无成归故国,上马亦高歌。况是飞鸣后,殊为喜庆多。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。


玉楼春·春思 / 唐备

狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
"尝闻升三清,真有上中下。官居乘佩服,一一自相亚。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。


长安夜雨 / 程文

如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,


西江月·秋收起义 / 王树楠

缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 王衍梅

艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
不是无家归不得,有家归去似无家。
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。