鲁仲连义不帝秦
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
"怪来忘禄位，习学近潇湘。见处云山好，吟中岁月长。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
鲁仲连义不帝秦拼音解释:
gan qiu bai shou xian .bu wei cang sheng qi .you zhao jia da jian .suo yi fu gong yi .
.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
geng yi zao qiu deng bei gu .hai men cang cui chu qing bo ..
nian nian su wei tian yan jin .zeng ba gong xun zou jian zhang ..
qian you fang zhang zhao .ning bi rong ren jing .yun jiang zhan bu dong .qiong lu han er xin .
qu nian si du jin san du .kong dao ping ren zhe qu shi .
lan yan hua xiao e shuai can .pan jin shu zi shen shu guan .qiang ren xiao de zhong wu duan .
.guai lai wang lu wei .xi xue jin xiao xiang .jian chu yun shan hao .yin zhong sui yue chang .
.du ye chang cheng xia .gu yin jin bei chen .ban tian chu qu yan .qiong qi yuan lai ren .
you hen si fang wu zhuang shi .huan xiang bei chang da feng ge ..
译文及注释
译文
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的(de)醉意还没有(you)全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼(long)。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史(shi)极力营(ying)救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登(deng)门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚(qiu)禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
注释
3.野店鸡号：说明走得早。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”野，村落。
22、出：让...离开
(6)邶(bei)：周代诸侯国，在今河南汤阴南。庸：周代诸侯国，在今河南新乡市南。卫：周代诸侯国，在今河南淇县。
（60）殆：不定副词，恐怕，大概。有：同“又”。
（9）恍然：仿佛，好像。
客心：漂泊他乡的游子心情。
83.屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。
赏析
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
一，是复字不犯复。此诗首联的两句中，“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字“事事”，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
诗人自比(zi bi)“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
关于此诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”（《唐诗别裁》）按首句，地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振：“浩然离故关”——友人此行，心怀浩气而有远志。气象格调，自是不凡。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张(kua zhang)与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态(shen tai)，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可(bu ke)以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
一，是复字不犯复。此诗首联的两句中，“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字“事事”，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
诗人自比(zi bi)“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
关于此诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”（《唐诗别裁》）按首句，地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振：“浩然离故关”——友人此行，心怀浩气而有远志。气象格调，自是不凡。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张(kua zhang)与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态(shen tai)，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可(bu ke)以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
创作背景
自唐开元十八年（730年）至二十二年十二月，契丹多次侵犯唐边境。开元十五年（727年），高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。开元二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书·张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
蔡高( 两汉 )
收录诗词 (1259) 首
简 介
蔡高 蔡高 宋，仙游人，蔡襄弟，字君山，北宋景佑进士，为长溪尉，善柝狱，人称神明，迁太康簿，卒年二十八。北宋名臣蔡襄胞弟，比蔡襄小2岁。这对兄弟生在农家，自小聪明伶俐。宋天圣二年（1024），仙游县尉凌景阳因喜爱这对兄弟，便为他俩讲授经书，进行启蒙教育。凌县尉任满后，又把他俩送到塔斗山青螺草堂（后更名“会心书院”）继续读书，从此兄弟俩同进县学与郡学。
望江南·燕塞雪
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
满江红·登黄鹤楼有感
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
过华清宫绝句三首
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
登幽州台歌
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
夜游宫·人去西楼雁杳
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
"岳前大队赴淮西，从此中原息鼓鼙。
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
殿前欢·畅幽哉
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
秋夜纪怀
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
五月旦作和戴主簿
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）
人有亡斧者
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
蝶恋花·庭院深深人悄悄
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
"古人有遗言，天地如掌阔。我行三十载，青云路未达。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"