离怀与企羡，南望长咨嗟。"
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
"苦河既济真僧喜， ——李崿
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
马散眠沙碛，兵闲倚戍楼。残阳三会角，吹白旅人头。"
li huai yu qi xian .nan wang chang zi jie ..
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
yan bi qian xing lei .tou shu yi ba shuang .shi shu bu de li .shui yu wen cang cang ..
neng lian dun zhuo zhu hao jun .min ruo cui qiang zhen zhang fu ..
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .qing tao yi he yi .ci ye cui ren chou .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
.dai jian shui jia zi .chun chao zi mo you .jie bian xia ju jin .xuan chu yue sui gou .
jian lao jiang shui tuo .lao sheng mei zi can .he dang zhong xie shou .feng yu man jiang nan .
.ku he ji ji zhen seng xi . ..li e
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
.shi nian qian shi yi you zai .xuan bei zhong sheng zao mu cui .ming yue si shi sheng you mei .
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
he yong ku ju zhu .bi jing ren shi qu . ..meng jiao
ma san mian sha qi .bing xian yi shu lou .can yang san hui jiao .chui bai lv ren tou ..
译文
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路(lu)过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸(lian)(lian)(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑥伉丽：即“伉俪”，夫妇。
⑾涧底松：涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
恣观：尽情观赏。
（8）瞿然：惊叹的样子。
⑴弥年：即经年，多年来。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
习，熟悉。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
客愁勿复道，为君吟此诗。"
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
暗染荀香久，长随楚梦偏。 ——卢放
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
江生行既乐，躬辇自相戮。饮醇趣明代，味腥谢荒陬。 ——孟郊
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔，玩处临尊却掩扉。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。"
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 ——韩愈
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
跬步非全进，吹嘘禀自然。当令夫子察，无宿仲由贤。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。