译文
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去(qu)埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一(yi)样啊。”两名童仆怜悯地(di)淌下(xia)眼泪(lei),要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三(san)个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生(sheng)与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
“魂啊回来吧!
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
早春的清新景色,正是诗人的最爱(ai)。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
挖掘壕沟也不会深得见(jian)水,放牧军马的劳役也还算轻。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
无可找寻的
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
注释
25、等:等同,一样。
(27)元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
②离离:繁荣而茂盛的样子。
离:即“罹”,遭受。
(28)孔:很。