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国风·周南·关雎

先秦 / 黄应期

苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
知君死则已,不死会凌云。"
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
衡门有谁听,日暮槐花里。"
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。


国风·周南·关雎拼音解释:

su tai wu ma shang chi chu .cun tong dian nv yang tou xiao .jin ri shi jun zhen shi yu ..
gui reng zhao ke su .jian wei yao ren fu .wen wang xian cheng xiang .yi xing mei zhang fu .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
yi jia wu shi kou .yi jun shi wan hu .chu wei cha ke tou .ru wei yi shi zhu .
zhi jun si ze yi .bu si hui ling yun ..
bai ri tou shang zou .zhu yan jing zhong tui .ping sheng qing yun xin .xiao hua cheng si hui .
.ming li ji liang wang .xing ti fang zi sui .wo yan luo que men .wu ren jing wo shui .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
zhu yu xin zhi wu ya .ti wan lan er ling luo .shen ji mo er wu hua .shen xi shen xi .
du you shuai yan liu bu de .zui lai wu ji dan bei ge ..
zhu chuang dou jue jin ling diao .qian cha ming di fa hu gong .wan pian qing qiu ji yu miao .
heng men you shui ting .ri mu huai hua li ..
shi shi tian wu yun .shan guan you yue ming .yue xia du shu bian .feng qian yin yi sheng .
you xi lan tai fei ao li .gui shi ying mian dong yi wen ..
lan suo ren you pei .pu lun zhu ruan che .lin jian ji ju zuo .bai yan xiang ren xie .
xiao ren zhi suo hao .huai bao si fang lai .jian xie de jie shou .cong ci xing men kai .
.xun yang jun ting hou .you shu bu zhi ming .qiu xian wu tong luo .chun hou tao li rong .
.shi qu jin gu zhong jian lu .xuan qi pian pian shi ri cheng .qing luo yin bing tian ku jie .
sha di gen ma chi .shi lu rao long duan .bai ri hu zhao yao .hong chen fen san luan .
ye mi yan meng huo .zhi di xiu fu qiang .geng lian dang shu jian .liu yong ri pian chang ..
.pu gan chao wei ying .di shi dong chu xiao .fen pian zhuang mei duo .jin si shua liu tiao .

译文及注释

译文
像她那样有才华的(de)女子,在今(jin)天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
既然都说没有可(ke)担忧,为何不让他尝试?
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀(ya)!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
来欣赏各种舞乐歌唱。
但心情愁烦使得我放下杯(bei)筷,不愿进餐。拔出宝剑(jian)环顾四周,心里一片茫然。
金石可镂(lòu)
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。

注释
(18)潨(cóng)然:水声淙淙的样子。
放荡:自由自在,无所拘束。
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。
后:落后。
[4] 六卿:《周礼》把执政大臣分为六官,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官,亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
13、由是:从此以后
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
⑵四子:指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。

赏析

  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔(kuo)、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为(yi wei)像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐(zhi qi)之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

黄应期( 先秦 )

收录诗词 (2656)
简 介

黄应期 黄应期,澄迈人。澄子。明孝宗弘治十一年(一四九八年)举人,福宁知州,祀名宦。事见清光绪《澄迈县志》卷八。

临江仙·离果州作 / 赵奉

会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
勿学常人意,其间分是非。"
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。


江城子·中秋早雨晚晴 / 钱宏

不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。


三山望金陵寄殷淑 / 潘焕媊

倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。


蟾宫曲·怀古 / 南诏骠信

落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
闇生魑魅蠹生虫,何异谗生疑阻中。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 李播

"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.


采菽 / 赵杰之

虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"


渔家傲·和程公辟赠 / 郑启

弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。


望岳三首·其二 / 崔幢

将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。


山雨 / 刘宗

"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 宗稷辰

昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"