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召公谏厉王弭谤

两汉 / 梅枝凤

有心与负心,不知落何地。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
保寿同三光,安能纪千亿。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。


召公谏厉王弭谤拼音解释:

you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .

译文及注释

译文
  楚军攻打宋国以(yi)援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于(yu)是劝阻说,“上天遗弃商朝已经(jing)很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛(sheng)大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
我愿这河水化做(zuo)平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金(jin)人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
半梳着云鬓刚(gang)刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。

注释
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
②别拈香一瓣:谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
“愿见”句:傅介子,西汉时北地人,曾斩楼兰王头,悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻,故愿见能有这种人物。
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。
⑴大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为中国佛教胜地之一。
恻隐:见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。

赏析

  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  “刻意伤春复伤别(bie),人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与(yi yu)“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气(feng qi)”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水(yu shui)情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒(zhi dao)影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

梅枝凤( 两汉 )

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简 介

梅枝凤 安徽宣城人,字子翔。有《石轩集》、《东游草》、《东渚诗集》。

周颂·烈文 / 符丹蓝

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。


清溪行 / 宣州清溪 / 拓跋启航

"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
(王氏再赠章武)
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。


狱中上梁王书 / 星绮丝

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


古朗月行(节选) / 郝壬

应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,


秦楼月·芳菲歇 / 天向凝

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


凉州词二首·其一 / 万俟仙仙

"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。


悲青坂 / 乐正胜民

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


角弓 / 谌雨寒

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


严先生祠堂记 / 长孙增梅

"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


青霞先生文集序 / 濮阳俊杰

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。