"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
.duo bing reng duo gan .jun xin zi wo xin .fu sheng du shi meng .hao tan bu ru yin .
.tian ya bing huo hou .feng jing wei lin men .gu rou dao shi jie .tuan yuan yin meng hun .
dang yao wu nai lv he gan .ming yin pei ze sui tian juan .fen yu nong shuang bao sui han .
ju an yao zhi chang an lu .xu ke lin tai di yi gong ..
lian e qin gou xiu bi xie .an che qing ge tian wei xiao .yin hui shen yuan lou you she .
yu ji xiang ni tou hong sha .duo qing bu zhu shen xian jie .bao ming zeng xian fu gui jia .
yu xi chang yang cong lie gui .shen bai bin peng chuan dao yi .ying liu wen cai ji yin hui .
duo shao luan li wu chu wen .xi yang yin ba ti shan ran ..
.san shi liu feng wei si guan .qing lou bai chi du deng kan .gao ling niao wai qing ming zhai .
.ci dao bei yu shi .xie gui yi zhou shi .shu shen gu niao yuan .feng ni jian lv chi .
.yi sui ji ying kui .dang xuan zhong ci qi .xing wu pian zhao chu .gang you bu ming shi .
.xian yi shi ping feng .qiu tao meng yue zhong .qian chao yin hui san .gu guo jiang liu zhong .
.man fei jing shen diao wu hou .po qin gu jian shi shen chou .jiu qu shuang que ni he qu .
.lan du xiao xiang bao .ting zhou xi lu fan .bing wen yan sai yan .du li chu ren cun .
译文
歌舞用的(de)扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾(he)苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
山水的轻(qing)灵(ling)让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
注释
⑷云树：树木如云，极言其多。
24.始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。
⑺斜山：陡斜的山坡。
2、推官：州郡所属的助理官员，常主军事。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
8.安：怎么，哪里。
恻隐：见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
"大舟有深利，沧海无浅波。利深波也深，君意竟如何。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
远吹收来水定天。正困东西千里路，可怜潇洒五湖船。
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，