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燕山亭·北行见杏花

隋代 / 陈学佺

"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。


燕山亭·北行见杏花拼音解释:

.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
yu du bi shi you xian ming .yun gui ru hai long qian chi .yun man chang kong he yi sheng .
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
.chu ke xi lai guo jiu ju .du bei xun chuan jian zhong chu .yang kuang wei bi qing ru ye .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .

译文及注释

译文
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在(zai)内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久(jiu)了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又(you)能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如(ru)泼出去的水,再难重获欢心。
  郭橐驼(tuo),不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。

注释
43.益:增加,动词。
〔9〕贾(gǔ)人:商人。
22. 自谓:自称,用自己的别号来命名。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
[31]历:走遍。相:考察。此都:指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议,要他到处走一走,看到有贤君才停下来帮助他。
⑷卢炎诗:“青轩明月时。”
③木兰舟:这里指龙舟。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。

赏析

  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一(di yi)段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两(zhe liang)句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空(jiu kong)间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  全诗渗透着浪漫而幽婉的风格,显示出诗人在内心深处,渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳(tai yang),而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的(ce de)小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清(yu qing),韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从(geng cong)音乐形象上给人以凉爽幽深之感。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

陈学佺( 隋代 )

收录诗词 (1838)
简 介

陈学佺 陈学佺(?—一六三五),字全人。番禺人。明思宗崇祯六年(一六三三)解元。事空隐,与梁坚德同受戒,旋卒。清同治《番禺县志》卷四二有传。

和项王歌 / 韩晟

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 翁延年

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 朱咸庆

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"


定西番·紫塞月明千里 / 李寿朋

露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


十五夜观灯 / 舒瞻

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。


风入松·寄柯敬仲 / 陈恭尹

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。


问说 / 郭棐

"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
宁知江边坟,不是犹醉卧。


论诗三十首·十二 / 施曜庚

何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 曹嘉

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。


送杨氏女 / 徐浩

禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
数个参军鹅鸭行。"
非君独是是何人。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。