霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。
"嵩岳神惟降，汾川鼎气雄。生才作霖雨，继代有清通。
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
胡兵屯塞下，汉骑属云中。君为白马将，腰佩骍角弓。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。"
傍浦怜芳树，寻崖爱绿泉。岭云随马足，山鸟向人前。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
何人按剑灯荧荧。"
"握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。
shuang xie lan you bai .feng duo mu lv cui .di you can shi bi .men jing que luo kai .
.song yue shen wei jiang .fen chuan ding qi xiong .sheng cai zuo lin yu .ji dai you qing tong .
yi dan xian yang gong .fan wei han chao shi ..
.yu shi xun bai yue .xiang chuan zang jiu yi .jing ling you ci di .ci shu ri guang hui .
.you yu fu ren ku yu hou .shu nv he shi you shang li .zhu shang lei ji sheng bu jin .
nong ying bian cong tian jin chu .bi ti sheng sui wu men qiao ..
hu bing tun sai xia .han qi shu yun zhong .jun wei bai ma jiang .yao pei xing jiao gong .
chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
xie zhao yi shan ying .hui sha yong zhou wen .qin zun fang dai xing .zhu shu yi ying xun ..
bang pu lian fang shu .xun ya ai lv quan .ling yun sui ma zu .shan niao xiang ren qian .
zi lian zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .xiao yao li nv duo ren qi .
he ren an jian deng ying ying ..
.wo tu kai wan yu .shu sheng qi qian nian .li fu shu ti qi .jing hong ying cai zhan .
译文
当初为(wei)了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的(de)(de)第二家乡。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些(xie)良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓(xing)伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信(xin)显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日(ri)单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
攀上日观峰，凭栏望东海。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
注释
⑵兵家：一作“由来”。事不期：一作“不可期”。不期，难以预料。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。
①元家履信宅：是元稹的妻子韦丛的在东都洛阳的住宅。据韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏墓志铭》云：“选婿得今御史河南元稹。祺时始以选校书秘书省中”，元稹授校书郎后不久便娶韦夏卿之女韦丛为妻。十月，岳父韦夏卿授东都留守，赴洛阳上任，由于韦丛是”谢公最小偏怜女”，割舍不下，于是元稹、韦丛夫妇一同侍从韦夏卿赴洛阳。元氏在洛阳没有住宅，元稹夫妇就住在东都履信坊韦宅。
①古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
③泪墨题：泪和着墨汁写信。
⒁遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
晶明画不逮，阴影镜无辨。晚秀复芬敷，秋光更遥衍。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
门前乌臼树，惨澹天将曙。鹍鵊飞复还，郎随早帆去。
"灉湖佳可游，既近复能幽。林里栖精舍，山间转去舟。
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
停舆兴睿览，还举大风篇。"
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
事间拾虚证，理外存枉笔。怀痛不见伸，抱冤竟难悉。
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
"肃肃金殿里，招贤固在兹。锵锵石渠内，序拜亦同时。
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
澄彻天为底，渊玄月作心。青溪非大隐，归弄白云浔。"
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。"
"平阳馆外有仙家，沁水园中好物华。地出东郊回日御，
谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。今日在长门，从来不如丑。"
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
拜职尝随骠，铭功不让班。旋闻受降日，歌舞入萧关。"
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
岂复念我贫贱时。
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
"凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
降鹤因韶德，吹花入御词。愿陪阳数节，亿万九秋期。"
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。"
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
阵图一一在，柏树双双行。鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。
"朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一眇邈，月树几裴回。
歌声随渌水，怨色起朝阳。日暮还家望，云波横洞房。"
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
剖竹守穷渚，开门对奇域。城池自絷笼，缨绶为徽纆.
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。"
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"每上襄阳楼，遥望龙山树。郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾。
丈夫清万里，谁能扫一室。"
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。
"薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
忆将亲爱别，行为主恩酬。感激空如此，芳时屡已遒。"
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。"
锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱谷城文。"
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
尊虚旧园酒，琴静故人徽。夏沼莲初发，秋田麦稍稀。
窘步同行乐，遒文互屡看。山戍上云桂，江亭临水关。
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。
"徐陈尝并作，枚马亦同时。各负当朝誉，俱承明主私。
不知天地气，何为此喧豗."
梦魂无重阻，离忧因古今。胡为不归欤，孤负丘中琴。
主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃革后，便是太平秋。
"纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
"玉辇金舆天上来，花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳，
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
"碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。"