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望洞庭

魏晋 / 赵知军

"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。


望洞庭拼音解释:

.xiao se lin shuang que .wei chen li wei pei .yuan jing long feng du .shui shi mian liu kai .
.ji tan hong tao kai wei de .hu jing zao hua xin zhuang shi .
shi zi xun qian qu .sheng er chu nei fang .hua shen tai nu zhai .zhu cuo de lian tang .
mi lin xing bu jin .fang cao zuo nan yi .shi cui yi wu zhi .ying ge si you ci .
.zhi ji xian chao wei yu ying .neng yi xiao you zuo zhong zhen .jian men shi xian zeng fu hu .
zhi si yao miao xin bu zu .ye ke zhu shan san shi zai .qi er gong ji fu yun wai .
bi bi bo bo xiao qin fei .lei lei luo luo qiu guo chui ..
jiu jia ti shu mu .xun lan ji yao ke .dao guan wu bie shi .zhong de man ting sha .
xia yuan bing xiu yao qian xun .shan hua zhi jin shi liao kan .jian shui dan qin bu xia ting .
.luan yu qin di jiu .yu wei luo yang kong .bi tu sui ping gu .zi chuan nai de zhong .
.shan shui die ceng ceng .wu xiong she you deng .gua fan chun bei yan .xun qing ye feng seng .
run bi niao yin jiong .quan yuan seng bu xian .geng lian fei yi xi .tian wai yu yun huan ..
.dao shi ye song rui zhu jing .bai he xia rao xiang yan ting .
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..
.he chu de xiang xin .gao xing dang yu tian .ren li jing kou ri .chao song yue yang chuan .

译文及注释

译文
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还(huan)不如早早地把家还。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登(deng)上高台。
趴在栏杆远望,道路有深情。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾(jia)驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
四川(chuan)的人来到江南,会把江南的风光牢(lao)牢记在心里。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿(lv)荫。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整(zheng)齐的草坪。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……

注释
19.莫:没有谁,代词。如:比得上,动词。
31、申:申伯。
⑦昆:兄。
④衮衮:连续,此指时光匆匆。
53.售者:这里指买主。
19.傫(lěi)然:聚集的样子。

赏析

  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚(jie cheng)以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人(de ren)挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春(zai chun)景中(jing zhong)外却自我。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋(hui lin)漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

赵知军( 魏晋 )

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简 介

赵知军 赵知军,名未详,宋末知兴国军(《浩然斋雅谈》卷中)。

梨花 / 裔晨翔

醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
愁杀闲游客,闻歌不见人。"


春不雨 / 琦欣霖

"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。


卜算子·竹里一枝梅 / 微生访梦

都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。


送征衣·过韶阳 / 司寇司卿

游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,


读陆放翁集 / 党友柳

一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
云泥不可得同游。"


阙题二首 / 公孙傲冬

"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 闻人振安

从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。
将随落叶去,又绕疏苹起。哀响云合来,清馀桐半死。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 司寇秀丽

兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"


塞下曲二首·其二 / 衣绣文

养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。


胡笳十八拍 / 凤曼云

饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。