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瑞鹧鸪·榴花五月眼边明

隋代 / 李大来

"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明拼音解释:

.lao zhe yao zhu e .zhi shen he ying ying .xue shan ben shi zai .xin di ru jing qing .
jin ri zhong lai men xiang gai .chu qiang tong shu lv po suo ..
liang yuan tao li sui wu shu .duan ding jin nian bu kan hua ..
dong qiu xia ge xiang cui cu .chui lao guang yin su si fei ..
.lao da cheng ming reng zu bing .zong ting si zhu ye wu huan .
.cu jin fei zi xiao hua nang .xiao hao xiong qian jie jiu xiang .
yi bai ge qian li .sheng ren yi he ji .wei you yang chun qu .yong bo qing yu de ..
.qi qian li bie ning wu hen .qie gui cong jun le shi duo .bu zhu jie mao xian hou fa .
cui jun he fen chang .ling lu zhu he qing .shi yi gao chuang wang .you xun xiao jing xing .
.nian lai ruo wang shen .zhui wang ru hua meng .meng shen bu wu ji .shui shi fan xin yong .
.ji ji chun jiang lao .xian ren qiang zi huan .ying feng ying yu se .dai yu die fei nan .
dao lv shu lai xiang ze qiao .chao chao yu bao zuo he yan ..
.xiang yang qi jiu bie lai xi .ci qu he ren gong yan fei .
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
yao cheng zi gu huang jin gu .tian di qi xi shen bu mei .ri yue gong zhong bian shi jia .
.sheng ze kuang fu yan .su xin lao ren yu .wo you lao kuang ci .ting zhi wu yu ru .
.shuai can yu shi ri xiang shu .hui hao wei jun fen you yu .cha yao zeng duo yin bing jiu .

译文及注释

译文
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在(zai)邻家。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子(zi)老死于沧洲!
  先王的制度:王畿以内五百里的地方(fang)称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后(hou)被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
魂魄归来吧!
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
何时才能够再次登临——
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整(zheng)天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"

注释
27.长跪而谢之:长跪,古人席地而坐,两膝着地,臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰,身体就显得高(长)起来,所以叫“长跪”。谢,认错,道歉。
莽莽:无边无际。
⑴屠:屠杀。这里意为止住、驱除。
⑦天外:指茫茫宇宙。
讵前:滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”的句意。
岁晚:岁未。
158、变通:灵活。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。

赏析

  这篇文章表现了赵威后(wei hou)的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  这是诗人思念妻室之作。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景(ci jing)此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实(xu shi)相衬法。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

李大来( 隋代 )

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简 介

李大来 李大来,字守邕,其先广平(今属河北)人,南渡后居衡州。芾伯父。宁宗嘉定十五年(一二二二)曾为杨万里画像题诗。事见《杨文节公文集》卷首《诚斋先生探梅图》跋文。今录诗二首。

中秋月二首·其二 / 张丛

亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。


大麦行 / 柳永

登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。


花影 / 于敏中

"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。


论诗五首·其二 / 苏升

"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。


除夜野宿常州城外二首 / 石延庆

愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
"世间生老病相随,此事心中久自知。
"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 孔舜思

报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"


巴女词 / 张尚

池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
"二年花下为闲伴,一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望,
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,


金缕衣 / 一分儿

月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。


上林赋 / 李宋卿

"今朝造化使春风,开折西施面上红。
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
设自为化工,优饶只如是。安得不歌咏,默默受天赐。"
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"


清人 / 释通岸

"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。