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水夫谣

未知 / 丁复

"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。


水夫谣拼音解释:

.bian shu gu jiao qin .he ren de liu xun .jin nian yi ru shou .yu shi qi guan shen .
yun lu mi chu xing .shu tang ying jian nan .hua fen mei ling se .chen jian yu jie han .
yi ran xie jia wu .chi zhuo dui feng qin .can wu kang le zuo .bing bi si shen yin .
zan bie chou hua lao .xiang si yi zhu yin .jia pin wu yi yang .wei ke hua chou zan ..
bo bai shui hei shan yin jian .mi luo zhi shang yao hun hun .feng fan hou xiao kan wu liang .
qi xian lan yi sheng .you xian bai zhan tai .chu lou zhong bai chi .ru meng yi san tai .
.yi sheng suo yu wei yuan bai .tian xia wu ren zhong bu yi .
.xiang ru si hou wu ci ke .yan shou wang lai jue hua gong .
ta ming chun ling xue .zhong san mu song yan .he chu qu you hen .geng kan feng ding lian ..
wai wu qiu yan .ru niao ze mu .gu wu chao an .ru gui ju kan .bu zhi hai kuan .
lan zhi yu he huang .xing shan yi sao sa .xiong hen jie pi rang .sheng ren dan mian shi .
ping shi yun duan lu .gao lin shu miao feng .zi lian rong mo zuo .qian ri bie chi long ..
jin chu ji ling quan .zhan ruo qing liu li .hong cheng biao fu rui .shui han wu jie shi .
.hong he yi pai qing huai jie .di cao lu hua wan li qiu .yan shu ji liao fen chu ze .
xian gong su yu kou xuan guan .hu zhong shi jie qing tian jin .dong li yan xia bai ri xian .

译文及注释

译文
九重宫中有谁理会劝谏书函。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
  我近年来观看瀑布(bu)很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服(fu),势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路(lu)上认(ren)识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这(zhe)三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞(xia)裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(nin)(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
望一眼家乡的山水呵,
这一生就喜欢踏上名山游。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
举笔学张敞,点朱老反复。

注释
绿水:清澈的水。逶迤:形容道路或河道弯曲而长。
⑴香径:指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲:即长洲苑,吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
⑿鸾刀:带鸾铃的刀。缕切:细切。空纷纶:厨师们白白忙乱一番。贵人们吃不下。
[7]车驾、銮舆:都是帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称。
(29)乃流王于彘(zhì):把国王放逐到彘地去。乃:终于,副词。流:流放,放逐。于:到,介词。.于是:从,从这里。彘:地名,在今山西省霍县境内。
⑨宁台:燕国宫殿名。
②河,黄河。

赏析

  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹(qiong zhu)杖,远在西汉就已(jiu yi)销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩(se cai)明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高(de gao),也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的(ti de)视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的(zheng de)进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

丁复( 未知 )

收录诗词 (9992)
简 介

丁复 元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 梁惠生

簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,


五代史伶官传序 / 绍圣时人

常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。


卜算子·樽前一曲歌 / 王表

同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,


星名诗 / 黄宗岳

"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。"


满江红·赤壁怀古 / 薛奎

不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。


虞美人·曲阑干外天如水 / 王铤

乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 孙永

"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 张天保

君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 王衍

今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 倪瓒

"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"