单于古台下，边色寒苍然。"
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。"
"长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，
羁旅因相依，恸之泪沾裳。由来从军行，赏存不赏亡。
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。"
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。"
dan yu gu tai xia .bian se han cang ran ..
yu xiang zheng yuan ge wan shou .zan liu huan shang ji chun qian ..
.chang he you you qu wu ji .bai ling tong ci ke tan xi .qiu feng bai lu zhan ren yi .
ji lv yin xiang yi .tong zhi lei zhan shang .you lai cong jun xing .shang cun bu shang wang .
zheng che bie qi lu .xie ri xia yan zi .yi tan yao xuan zu .you you ji suo si ..
lai de qin jia zhu cheng zu .zheng ren yin ma chou bu hui .chang cheng bian zuo wang xiang dui .
men ting han bian se .qi ji ri sheng guang .qiong yin fang ai dai .sha qi zheng cang mang .
chun qu rong hua jin .nian lai sui yue wu .bian chou shang ying diao .xiang si rao wu yu .
xi zhu xing ren zhi .chou sui zhi nv gui .tang you ming jing li .chao xi dong guang hui ..
.cheng xiang deng qian fu .shang shu qi jiu lin .shi lv ming zhu rui .rong zu sheng pin xin .
sui lai qin bian .huo fu yu du .tian zi ming yuan shuai .fen qi xiong tu .
chun niang jian song ye .qiu bei jin ju hua .xiang feng ning ke zui .ding bu xue dan sha ..
译文
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为(wei)灰烬。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
西王母亲手把持着天地的门户，
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
26.曰：说。
（12）周眺览：向四周远看。
13.数郡毕至：很多郡的客人全都赶来了。
3.奈何：怎样；怎么办
⑥琼窗：雕饰精美而华丽的窗。春断：《词林万选》中作“梦断”。春断，这里指情意断绝，即男女相爱之情断绝。春，指男女相爱之情。双蛾：《花草粹编》、《花间集补》等本中均作“双娥”。即指美女的两眉。蛾，蛾眉，指妇女长而美的眉。皱：起皱纹，指皱眉。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
恐：恐怕。
《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗，诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗，在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代，托物言志，用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白，冠顶通红的公鸡。
"欲识东陵味，青门五色瓜。龙蹄远珠履，女臂动金花。
晴新看蛱蝶，夏早摘芙蕖。文酒娱游盛，忻叨侍从馀。"
"有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。
妒宠倾新意，衔恩奈老何。为君留上客，欢笑敛双蛾。"
"梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
"苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。扣商占角两三声，
"大藩初锡瑞，出牧迩皇京。暂以绿车重，言承朱传荣。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
"日逐滋南寇，天威抚北垂。析珪行仗节，持印且分麾。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
"美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
"问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。
登山不愁峻，涉海不愁深。中擘庭前枣，教郎见赤心。"
昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，
"闻君招隐地，仿佛武陵春。缉芰知还楚，披榛似避秦。
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
前瞻未能眴，坐望已相依。曲直多今古，经过失是非。
"济北甄神贶，河西濯锦文。声应天池雨，影触岱宗云。
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
经过柳陌与桃蹊，寻逐风光着处迷。
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
兴来无处不登临。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。
一木逢厦构，纤尘愿山益。无力主君恩，宁利客卿璧。
"城南有怨妇，含情傍芳丛。自谓二八时，歌舞入汉宫。
"春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。
日落亭皋远，独此怀归慕。"
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
浊世不久住，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。"
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。
为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
"洛城聊顾步，长想遂留连。水斗宫初毁，风变鼎将迁。
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
羁旅因相依，恸之泪沾裳。由来从军行，赏存不赏亡。
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
荣达岂不伟，孤生非所任。江城何寂历，秋树亦萧森。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
"帝迹奚其远，皇符之所崇。敬时尧务作，尽力禹称功。
我心松石清霞里，弄此幽弦不能已。我心河海白云垂，
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
"十年倡家妇，三秋边地人。红妆楼上歇，白发陇头新。
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
空将可怜暗中啼。"
莺声催曲急，春色讶归迟。不以闻街鼓，华筵待月移。
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
号令垂懋典，旧经备阙文。西巡历九嶷，舳舻被江滨。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。