众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
丈夫意有在，女子乃多怨。
生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。"
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
zhong san jiong zhu hu .xiang xie hua su cheng .wu yan you wei wei .can lou zi ding ding .
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
long she xiang chen bao .hai dai ju beng ben .qun dong jie jiao nao .hua zuo liu hun hun .
feng zhi niao niao shi yi yang .fei san pa fu rao kong wang .hu jing jin lang xi xin se .
chao zhou sui yun yuan .sui e bu ke guo .yu shen shi yi duo .gan bu chi zi he ..
zha yi qian mian li .shao dong feng rong ji .ying sui fan chong lan .fu xiang zhuan cong hui .
zhang fu yi you zai .nv zi nai duo yuan .
sheng si shou yi qiu .ning ji bao yu ji .wan shi fu bei jiu .cong ren xiao kuang chi ..
zai qi song shao you .yi fang peng luo cun .chun cao bu bu lv .chun shan ri ri xuan .
ji shi yu shan he .ke yin li quan liu .wen shui neng wei yu .kuang shi bu ke qiu .
.cai zhang shen qi lie xiao feng .ji ren yi chang gu peng peng .
译文
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
注释
136.揳（ia2夹）：抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
庄王：即楚庄王。
横：意外发生。
② 松排山面：指山上有许多松树。
②邻曲：邻人。
（40）反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
田霢 田霢（1652-1729）字子益，号乐园，又号菊隐，别号香城居士。山东德州人，康熙二十五年（1686）拔贡，诗风冲淡清奇，着有《菊隐集》《南游稿》《鬲津草堂诗集》等。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭，或如蛇衔珠。四散渐不见，
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
"黑纱方帽君边得，称对山前坐竹床。
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
"春风苦不仁，唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
"路入桑干塞雁飞，枣郎年少有光辉。
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
硕鼠既穿墉，又啮机上丝。穿墉有闲土，啮丝无馀衣。
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
海水非爱广，邓林非爱枝。风波亦常事，鳞鱼自不宜。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
侪辈妒且热，喘如竹筒吹。老妇愿嫁女，约不论财赀。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
贾傅辞宁切，虞童发未sG.秉心方的的，腾口任es々。
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
"朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
乍觉年华改，翻怜物候迟。六旬知不惑，四气本无欺。
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
"已嗟别离太远，更被光阴苦催。吴苑燕辞人去，
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。庶类咸在下，九霄行易扪。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
既非人间韵，枉作人间禽。不如相将去，碧落窠巢深。"
"仙公一奏思归引，逐客初闻自泫然。
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
繁苗毯下垂，密箭翻回辀.曝鳖乱自坠，阴藤斜相钩。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
"番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，黄纸降苍龙。