译文
香罗衣是细葛纺成,柔(rou)软得风一吹就飘起,洁白的(de)颜色宛如新雪。
“先王的法令中说:‘天(tian)道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却(que)丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝(qin)宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶(ding)峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
薄云(yun)四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
注释
24当其租入:(允许用蛇)抵他的税收。当,抵。
⑶无片瓦:没有一片瓦。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
(4)显者:显要的人,达官贵人。
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。