宿新市徐公店
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
百年为市后为池。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
宿新市徐公店拼音解释:
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .
bai nian wei shi hou wei chi .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
译文及注释
译文
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中(zhong)流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
参战数万将士多而杂(za)乱，经过战斗后却无一生还。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播(bo)撒云层濡湿自己的仙衣。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风(feng)沙。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红(hong)色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消(xiao)愁。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴(qin)。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
注释
责让：责备批评
④轻：随便，轻易。
27、许由：尧时隐士。尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。
（33）信：真。迈：行。
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
（3）窃：偷偷地，暗中。
斫（zhuó）：用刀、斧头砍。
（5）太师：商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。
赏析
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张(xian zhang)水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故（见《汉书·张骞传》；“《过碛》岑参 古诗”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世(dui shi)间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从(sui cong)也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故（见《汉书·张骞传》；“《过碛》岑参 古诗”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世(dui shi)间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从(sui cong)也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
创作背景
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
鲍桂生( 魏晋 )
收录诗词 (5363) 首
简 介
鲍桂生 鲍桂生，字小山，江苏山阳人，道光二十九年（1849）举人，历山东济宁道、直隶保定道，官至贵州按察使。着有《求实斋诗钞》《燕南赵北诗钞》《津门诗钞》等。
谏院题名记
玄栖忘玄深，无得固无失。"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
高歌送君出。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
三善殿夜望山灯诗
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
草 / 赋得古原草送别
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
浣溪沙·杨花
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
墨池记
焦湖百里，一任作獭。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
高歌送君出。"
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
浪淘沙·其八
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
（穆答县主）
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
八阵图
新月如眉生阔水。"
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
乐羊子妻
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
折杨柳
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"