译文
这次出游虽然淡薄，但我心中(zhong)充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在(zai)目。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政(zheng)务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动(dong)身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
但愿这大雨一连三天不停住，
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远(yuan)方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀(si)、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
注释
⑶果下马：一种非常矮小的马，骑之可行于果树下。
⑸共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
2.从容：悠闲自得。
113. 平原君：赵国公子赵胜的封号，任赵相。公元前259年，秦兵围邯郸，他组织力量坚守。