首页 古诗词 对酒

对酒

先秦 / 余菊庵

酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。


对酒拼音解释:

jiu quan bei xu man .shu xiu zi bu yun .ge lian huang zhu yuan .wei shi bi tao zhen .
.bu xiang yan bo xia diao zhou .qiang qin wen mo shi ru qiu .
.qiu sheng shui zhong de .xiao se zai chi lan .ye se qi chan wen .cong shu su lu nan .
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
wei he bai tou jin bai tou .si wu duo shan zhuang yu se .liang san xing yan tie yun qiu .
.jiu ren qiang bian jue lu qi .ye cai fei he zi qiu zhi .ling jiao qi yao yu qi lang .
ya yong tao pao qi .xin fei shu ji liu .jiu yang chen sheng li .kuang guo dao hong xiu .
zong shi wen weng neng dai ke .zhong zai tao li bu cheng xing ..
zheng si wu shi wu yi shi .wen pi yun na zuo teng chuang ..
han se mu tian ying .qiu sheng yuan lai ju .lang yin ying you qu .xiao sa shi yu zhu ..
.liang xiao gong zi yan lan tang .nong she xun ren shou tu xiang .yun dai jin long xian hua zhu .
wei bo qian die xi yang han .kong jiao yi tan zhou he shu .jiu yuan ying xun han huo can .
.jiu hua tian ji bi cuo e .wu nai chun lai ru meng he .nan yu ying xiong lun jiao hua .
.sao ya huang liang wo wei an .yue he yu xue ye yin han .

译文及注释

译文
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
江山不变,而国已变幻,人生自古(gu)谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐(nai)(nai),过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘(pan)儿吟唱诗歌。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
火山高高耸立在赤亭口,五(wu)月的火山上空火云厚。

注释
君:指这位歌妓恩遇的倾吐对象。
④厥路:这里指与神相通的路。
1.《石灰吟》于谦 古诗:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
军麾(huī):军旗,这里代指军队。
(37)“顾非”句:看起来不是一种幸运吗。欤:疑问助词。
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。

赏析

  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此(yin ci)定其为刘作。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看(kan)到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了(liao)箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一(zhe yi)连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如(yi ru)琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

余菊庵( 先秦 )

收录诗词 (2963)
简 介

余菊庵 余菊庵,名潜,宇行,号海棠花馆主。为我国当代书画家、诗人,擅长中国画、篆刻,其“诗书画印”被誉为“四绝”。同时他也被艺术界公认为艺坛上继陈子庄黄秋园之后的又一被发现的,被誉为走中国传统艺术一路的,“诗、书、画、印”造诣达到“四绝”境界的艺术家。

寒食上冢 / 释如哲

名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。
"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。
更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。


驳复仇议 / 程纶

碛浮悲老马,月满引新弓。百战阴山去,唯添上将雄。"
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
回首故山天外碧,十年无计却归耕。"
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。


秦王饮酒 / 陈栎

"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。


九日酬诸子 / 杨易霖

莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
看蚁移苔穴,闻蛙落石层。夜窗风雨急,松外一庵灯。"
遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"
堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,


天门 / 江盈科

山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。"


一落索·眉共春山争秀 / 陈鹏飞

"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
"人间路霭青天半,鳌岫云生碧海涯。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
幸自祢衡人未识,赚他作赋被时轻。"
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,
"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 王芳舆

试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"


遣兴 / 李廷臣

但日新,又日新,李太白,非通神。"
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。"
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"


卖花声·立春 / 赵中逵

"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。"


长亭怨慢·雁 / 李益能

曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。