"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁，
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。"
喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。"
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
.ru yun yao bian ku .shan you ge jin sheng .rao mu zhao hun po .juan yan ji xing ming .
ye cha shou men zhou bu qi .ye ban jiao ji ye ban kai .ye cha xi huan dong guan suo .
xiang men zeng tian gong deng long .ying feng sao xie qian jia zhu .ge shui you yang wu ye zhong .
jin ri xiang feng zhang hai tou .gong jing lan man kai zheng yue ..
xi shen jiang ce shi .jing mi yang yan kui .zi xia he zeng wu .zeng gao wei jue wei .
.wen shuo hu bing yu li qiu .zuo lai tou bi dao ying zhou .
bai ri shang sheng ying bu e .yao cheng qie zhe yi wan yao .zan shi shang tian shao wen tian .
nai er gong zhi cheng .wei bai bi zheng .nai er gong zhi ling .wei bai bi gu .
quan yin wu zhu shan .he wei jian ren ming .chang shuo neng shi jie .duo ying bie lu xing ..
.zhong ri bu li chen tu jian .ruo wei neng jian ci shen xian .
huang hua qiong man luan .you shou gong teng shan .ai mu bu ren kui .hu hu zuo hun dian .
ji ci nan ban xia .jiu wen you shui shi .tuo zhou ru qi jian .xi liu zheng qing ji .
译文
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也(ye)老了，漂泊流落在(zai)湖湘的(de)民间。
倒映在三峡水中的星影摇曳不(bu)定。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下(xia)最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与(yu)职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
青楼夹(jia)两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
注释
题名：乡，《绝句》作“归”。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
⑹“单于”二句：《新唐书·李揆传》：“揆美风仪，善奏对，帝（肃宗）叹曰：‘卿门第、人物、文学，皆当世第一，信朝廷羽仪乎？’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”，至蕃地，“酋长曰：‘闻唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因绐之曰：‘彼李揆安肯来邪！’”苏氏一门，尤其是苏轼在契丹声名尤著，故化用此典，说明中原人才众多，不止苏氏。单于，匈奴最高首领的称号，此借指辽国国主。
8.溥溥（tuán）：露多的样子。一说为露珠圆的样子。
〔尔〕这样。
①江畔：指成都锦江之滨。
10.渝：更改，改变
锦囊：丝织的袋子。
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
杨契 杨契，字子宽（《南宋馆阁录》卷七），代州崞县（今山西原平东北）人。存中子。高宗绍兴十五年（一一四五）进士，擢国子监主簿。十九年，知大宗正丞。二十二年，直秘阁。二十五年，为驾部员外郎。二十七年，试秘书少监，迁宗正少卿。二十九年，权工部侍郎，奉祠提举祐神观。三十二年，知舒州（《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九）。谥惠懿（《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》）。今录诗二首。
何幸相招同醉处，洛阳城里好池台。"
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
陆浑桃花间，有汤沸如烝.三月崧少步，踯躅红千层。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
唯公出处得自在，决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑，
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
"熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
"云岛茫茫天畔微，向东万里一帆飞。久为侍子承恩重，
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟，萧萧野竹风吹亚。"
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
毒虫头上吃却月，不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA，鸟罪不可雪。
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
为林未离树，有玉犹在璞。谁把碧梧枝，刻作云门乐。"
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
"翩翩出上京，几日到边城。渐觉风沙起，还将弓箭行。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
烦热近还散，馀酲见便醒。凡禽不敢息，浮壒莫能停。
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。"
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。"
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
两府元臣今转密，一方逋寇不难平。"
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
永谢平生言，知音岂容易。"
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
"溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢。
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
水流白烟起，日上彩霞生。隐士应高枕，无人问姓名。"
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
寒食桐阴下，春风柳林侧。藉草送远游，列筵酬博塞。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
"天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。
只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。"
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐，尔独落魄今为何？无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾？无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤？翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀，踊身失势不得高。支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。