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扫花游·九日怀归

近现代 / 任琎

以下《锦绣万花谷》)
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
取次闲眠有禅味。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。


扫花游·九日怀归拼音解释:

yi xia .jin xiu wan hua gu ..
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
qu ci xian mian you chan wei ..
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
.qian de yin fo zi .hou de wang lai ta .pan shi lv yao gua .huan ren niu jiao mo .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .

译文及注释

译文
当着(zhuo)众人不(bu)敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还(huan)都与当年一样。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令(ling)人肠断,但都与这次,截然不同!
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒(sa)遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
宫妃满怀离恨,忿然魂(hun)断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
  本朝(chao)皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
家主带着长子来,

注释
讳道:忌讳,怕说。
15.端:开头,开始。
备礼:安排好命将出征的礼节仪式。
②君:古代对男子的尊称。
⑸章华:台名,春秋时期楚灵王所筑。
11.槎:木筏。
64殚:尽,竭尽。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。

赏析

  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和(he)陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  这是一篇痛心的宽慰语,恳切的开导话,寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴,语言朴实而饱含感情。尤其是第二联:“楚国(chu guo)苍山古,幽州白日寒”,不唯形象鲜明,语言精炼,概括性强,而且承上启下,扩大境界,加深诗意,是全篇的关键和警策,是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此,它才成为千古流传的名句。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  总的来看,李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨,选择了很少的带象喻性的金陵景物意象,巧妙地将它们衔接、映衬与对照,使之容纳了大跨度的时间与空间,从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨(kang kai)悲凉,意境壮阔深远,深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写,挥洒自如,不喜受声律约束,尤擅于七言古风。他写律诗,也常运古诗之气格入律,使律中有古,对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中,有颔联不对仗的,如“当时百万户,夹道起朱楼”;有颈联不工对的,如“金陵空壮观,天堑净波澜”;也有首联对仗的,如“地拥金陵势,城迥江水流。”可见他对仗不拘常格,纯任自然。这三首五律写得自然流走,有飘逸之致,节奏明快而不平直,语意斩截而不浅露,词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致,格律谨严,章法缜密,沉郁顿挫。它是疏宕的,粗线条的,大写意和大概括的。它虽非李白的代表作,却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇,对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死(si)决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以(qi yi)来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

任琎( 近现代 )

收录诗词 (1931)
简 介

任琎 任琎,字国器,黄岩(今属浙江)人。孝宗淳熙中上舍释褐,授校书郎(《宋诗纪事》卷五六)。

阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 单于开心

千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
龟言市,蓍言水。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。


寄外征衣 / 霍癸卯

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


丽春 / 东郭辛未

"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
不要九转神丹换精髓。"
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


代白头吟 / 生沛白

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。


西江月·粉面都成醉梦 / 漆雕庆敏

"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


巴女词 / 唐伊健

清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
(失二句)。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。


酹江月·驿中言别友人 / 魏沛容

寒山子,长如是。独自居,不生死。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。


浪淘沙·目送楚云空 / 乌孙寒丝

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 元丙辰

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。


次韵陆佥宪元日春晴 / 百里悦嘉

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"