商颂·烈祖
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
商颂·烈祖拼音解释:
yi sui you wei man .jiu quan he tai shen .wei yu juan shu cao .xiang dui gong shang xin .
li ren sheng chao qing jun di .zhi jin yi shi shao nian shen ..
shi lai hui de jing wang yi .zhi wei lian jing zhong xi yao ..
.liang ye neng bi mu .shuang dou neng sai cong .li shen bu zhi dao .jiang wei tian di long .
.zuo jiao fang xing you bi luan .mei can ming ji wu bin yan .zong rao wu tu rong shuai bing .
hui chao mi gu du .beng zhu guo lin qiang .qi jiu xiu cun sheng .hu wei zhi lei xing ..
shui zhong chun jiang yu da chuan .xian nong yu qin shuang he wu .jing kui ting shu yi nao xuan .
ju dai hong ya qian shi xing .dao wai yin shu ying you yi .yan qian chen tu jian wu qing .
fen ming si dui tian tai dong .ying yan wan xian bu ken mi .
que huai gu ying zai chan ting .chun guo yi guo ren ying xie .ye du cang zhou guai yi ting .
译文及注释
译文
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑(xiao)？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花(hua)照耀。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
渔人、樵夫们(men)在好几个地方唱起了民歌。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
我也刚刚从(cong)那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保(bao)留最忠心。
相见(jian)为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
但愿见一面啊诉说心意(yi)，君王心思啊却与我相异。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没(mei)有影迹了。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
注释
⑶疑：好像。
④解道：知道。
⑵邈：渺茫绵远。
87.引车避匿：将车子调转躲避。
（14）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。
19累：连续
猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
赏析
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的(qing de)心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代(de dai)称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的(shi de)意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼(sou)。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
诗的头四句，从燕太子丹养士报秦(报，报复、报仇之意)，引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕，燕丹谋于太傅鞫武，鞫武荐田光，田光荐荆轲，燕丹得识荆轲，奉为“上卿”等等经过，而且，一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中，又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良，超越百人的勇士)，于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩负之重任，大体都已亮出，所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此，矛盾的发展，人物的命运等等悬念，也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕，在临行前，史书中有荆轲等待与其同行的助手，而“太子迟之，疑其改悔”，引起荆轲怒叱太子，且在一怒之下，带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节，而代之以“君子死知己，提剑出燕京”。这后一句逗出下文，而前一句显然是回护了燕丹的过失，但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一，一气贯注，也使得笔墨集中，结构浑成。易水饯行，《战国策》与《史记》是这么写的：“遂发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之……”，由平缓而渐趋激昂。诗人则不然，他首先插入：“素骥鸣广陌，慷慨送我行”。素骥，白马。马犹如此，人就自不待言了，诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖，指向高高的帽子；雄猛之气，冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张，但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别，也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰，都列坐在饯席之上。寒水哀风，击筑高歌，声色俱现，情景相生，送者、行者，无不热血沸腾，慷慨流涕。“心知去不归，且有后世名”。又一笔折到行者，道出了行者的决心，写出了行者的气概，而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾，飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概，从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像，它好似一连串快速闪过的镜头，使人物迅逼秦廷，把情节推向高潮，扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦，铺叙得排荡淋漓，而写到行刺失败的正面，却是惜墨如金，只用了两句话——“图穷事自至，豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋，同时也宣布了高潮的到来，后一句只写秦王慌张惊恐，从对面突出荆轲的果敢与威慑，而对荆轲被秦王左右击杀等等，则只字不提，其倾向之鲜明，爱憎之强烈，自在不言之中。作者以有限的篇幅，再现了雄姿勃勃的荆轲形象，也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句，便是直截的抒情和评述，诗人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神犹在，在惋惜和赞叹之中，使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象，获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触，写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的：“既惜之，复慕之，结得抟捖有力，遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
【其四】
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺(he yi)术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的(qing de)心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代(de dai)称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的(shi de)意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼(sou)。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
诗的头四句，从燕太子丹养士报秦(报，报复、报仇之意)，引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕，燕丹谋于太傅鞫武，鞫武荐田光，田光荐荆轲，燕丹得识荆轲，奉为“上卿”等等经过，而且，一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中，又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良，超越百人的勇士)，于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩负之重任，大体都已亮出，所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此，矛盾的发展，人物的命运等等悬念，也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕，在临行前，史书中有荆轲等待与其同行的助手，而“太子迟之，疑其改悔”，引起荆轲怒叱太子，且在一怒之下，带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节，而代之以“君子死知己，提剑出燕京”。这后一句逗出下文，而前一句显然是回护了燕丹的过失，但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一，一气贯注，也使得笔墨集中，结构浑成。易水饯行，《战国策》与《史记》是这么写的：“遂发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之……”，由平缓而渐趋激昂。诗人则不然，他首先插入：“素骥鸣广陌，慷慨送我行”。素骥，白马。马犹如此，人就自不待言了，诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖，指向高高的帽子；雄猛之气，冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张，但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别，也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰，都列坐在饯席之上。寒水哀风，击筑高歌，声色俱现，情景相生，送者、行者，无不热血沸腾，慷慨流涕。“心知去不归，且有后世名”。又一笔折到行者，道出了行者的决心，写出了行者的气概，而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾，飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概，从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像，它好似一连串快速闪过的镜头，使人物迅逼秦廷，把情节推向高潮，扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦，铺叙得排荡淋漓，而写到行刺失败的正面，却是惜墨如金，只用了两句话——“图穷事自至，豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋，同时也宣布了高潮的到来，后一句只写秦王慌张惊恐，从对面突出荆轲的果敢与威慑，而对荆轲被秦王左右击杀等等，则只字不提，其倾向之鲜明，爱憎之强烈，自在不言之中。作者以有限的篇幅，再现了雄姿勃勃的荆轲形象，也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句，便是直截的抒情和评述，诗人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神犹在，在惋惜和赞叹之中，使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象，获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触，写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的：“既惜之，复慕之，结得抟捖有力，遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
【其四】
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺(he yi)术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
劳之辨( 唐代 )
收录诗词 (5595) 首
简 介
劳之辨 劳之辨（1639-1714）字书升，晚号介岩，浙江石门人，康熙三年（1664）进士，官至左副都御史。诗摹香山，着有《春秋诗话》《读杜识馀》《阮亭诗抄》等。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
"苦用贞心传弟子，即应低眼看公卿。水中明月无踪迹，
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。
摸鱼儿·对西风
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
观梅有感
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
"新开窗犹偏，自种蕙未遍。书签风摇闻，钓榭雾破见。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
送江陵薛侯入觐序
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。
古东门行
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
相见欢·小鬟衫着轻罗
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处，幽草缘溪少歇时。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。"
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
汉宫春·梅
"昔年江上别，初入乱离中。我住匡山北，君之少室东。
三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
连州阳山归路
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。"
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人，分衣辍饮来相亲。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。